村落。 宋 梅尧臣 《逢牧》诗：“牧卒殊不顾，抱鞭入民墟。”
"民墟"为汉语复合词，其核心释义可从构词法与历史语义学角度解析。根据《汉语大词典》对词素的分析，"民"指聚居群体，《说文解字》释作"众萌也"；"墟"本义为故城遗址，段玉裁注《说文》强调其"大丘"本义引申为废址。二字组合构成偏正结构，特指因战乱迁徙或自然灾变形成的废弃聚落遗址，常见于地方志文献记载。
该词汇具有三重语义维度：其一指物质实体，如《广东新语》载"海滨民墟多蚝壳墙"；其二承载文化记忆，清《潮州府志》记载"迁海令后民墟遍野"的历史事件；其三具备学术研究价值，中山大学历史系《岭南移民史考》将民墟作为人口流动的考古证据。现代方言调查显示，该词仍保留于闽南语、潮汕话等汉语方言中，指代荒废的村落遗址。
需要说明的是，该词汇未被《现代汉语词典》等通用辞书收录，主要见于历史文献与地域文化研究著作。建议专业研究者参考中华书局《古代汉语词典》相关条目，或查阅地方志数据库获取更详实的历史语料。
“民墟”是一个汉语词语，其含义在不同语境中存在一定差异，以下是综合多个来源的详细解释：
村落
这是最常见且权威性较高的解释，尤其在古代文献中使用。如宋·梅尧臣《逢牧》诗提到“抱鞭入民墟”，此处“民墟”指百姓聚居的村落（）。
市集或繁华集市
部分来源（如查字典）提到“民墟”可形容热闹的市集，强调人声鼎沸的场景。此解释可能源自“墟”的“市集”含义（）。
构词分析
“民”指百姓，“墟”在古汉语中有两种常见含义：一为“市集”（如“趁墟”），二为“村落”或“废址”。因此，“民墟”需结合具体语境判断。
权威性差异
汉典（极高权威性）及宋诗引用均支持“村落”释义；而“市集”说多见于现代网络词典，可能与“墟”的现代引申义混淆。
若需进一步考证，可查阅《汉语大词典》或《梅尧臣诗集》原文（参考、4、6）。
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