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庭燎的解释

古代庭中照明的火炬。《诗·小雅·庭燎》：“夜如何其，夜未央，庭燎之光。”《周礼·秋官·司烜氏》：“凡邦之大事，共坟烛庭燎。” 郑玄 注：“坟，大也。树於门外曰大烛，於门内曰庭燎，皆所以照众为明。” 明 宋濂 《孔子庙堂议》：“古者朝覲会同与凡郊庙祭饗之事皆设庭燎，司烜共之，火师监之，其数则天子百，公五十，餘三十，以为不若是则不严且敬也。”《红楼梦》第十八回：“﹝ 贾妃 ﹞于是进入行宫，只见庭燎绕空，香屑布地，火树琪花，金窗玉槛。”

词语分解

• 庭的解释 庭 í 堂阶前的院子：庭院。庭园。庭除（“除”，台阶）。 厅堂：庭宇。庭闱（父母所属内室，借指父母）。庭训（父亲的教诲，亦指家教）。家庭。 审判案件的处所或机构：法庭。 古同“廷”，朝廷。 笔画数：
• 燎的解释 燎 á 延烧：燎荒。燎原烈火。 烫：燎泡。 照明。 燎 ǎ 挨近火而烧焦：把头发燎了。 笔画数：； 部首：火； 笔顺编号：

网络扩展解释

“庭燎”是古代宫廷中用于照明的火炬或大烛，常见于祭祀、朝会等重要场合。以下是综合多个权威来源的详细解释：

一、基本定义

“庭燎”指古代庭院内点燃的大型照明工具，通常由松、竹、苇等植物捆扎成束，浸油或燃烧松柴制成，铁制叉杆支撑，立于庭院中。其名称中“庭”指庭院，“燎”意为燃烧的火炬。

二、用途与文化意义

1. 礼仪与祭祀
   庭燎主要用于宫廷仪式，如周天子朝会诸侯或祭祀活动，体现庄重与权威。《诗经·小雅·庭燎》描述其“夜未央，庭燎之光”，通过火光象征君王勤政。
2. 元宵节起源关联
   庭燎被视为元宵节灯笼的雏形。早期庭燎在祭天仪式中燃烧，以火光取悦天神，后演变为节日灯俗。

三、结构与演变

• 材质：早期用桦树皮卷植物纤维，灌油燃烧；另说以松柴捆扎，铁叉固定。
• 演变：从单纯照明工具发展为礼制符号，如《周礼》记载“共坟烛庭燎”，区分门外大烛与门内庭燎的等级。

四、文学与历史记载

• 《诗经·小雅·庭燎》以问答形式描绘宫廷早朝场景，通过“鸾声哕哕”“庭燎有辉”等诗句展现时间推移与仪仗之盛。
• 后世文学作品如《红楼梦》亦沿用“庭燎绕空”等描写，延续其庄严意象。

五、注音争议

多数文献注音为tíng liáo，但部分资料标注tíng liào，可能存在地域或朝代差异，建议以主流读音为准。

如需进一步了解《庭燎》诗文赏析或历史演变，可查阅《诗经》相关注解或周礼研究资料（参考、4、6）。

网络扩展解释二

庭燎

庭燎（tíng liáo）是一个汉字词语，由两个部分组成：庭（广+廷）和燎（火+尞）。庭的拆分部首是广，在汉字中常用作地名的象形字，表示一个场所或者空地的含义；燎的拆分部首是火，代表了火焰的形态。

庭燎这个词来源于《诗经·豳风·北风》，原诗写道：“北风吹，庭燎起。”庭燎在古代是指在庭院或者大门口燃起的火炬，用于照明或者暖和的功能。

在繁体字中，庭燎的写法没有太大的变化，仍然保持着庭和燎两个字的形态。繁体字是中文书写系统的一种形式，与简体字相比，笔画更加繁复一些。

在古时候，汉字的写法与现代有所不同。以庭为例，在篆书时期，庭字的上部是一块表示户门的象形，下部是地的象形。在隶书时期，庭的写法逐渐演变为两个连接在一起的广字。燎字的写法在篆书时期就已经基本形成，逐渐演变为现在的形态。

以下是一个例句，以帮助理解庭燎这个词的用法：

夜幕降临，园中的庭燎闪烁着明亮的火光，照亮着整个庭院。

一些与庭燎相关的组词有：燎原（形容火势猛烈），燎毛（指烧毛以测试温度），燎波（指舟行的火光）。

与庭燎义近的词语有：火炬、火把、火光。

与庭燎义相反的词语有：寒冰、黑暗。

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