庭燎的意思、庭燎的详细解释

庭燎的解释

古代庭中照明的火炬。《诗·小雅·庭燎》：“夜如何其，夜未央，庭燎之光。”《周礼·秋官·司烜氏》：“凡邦之大事，共坟烛庭燎。” 郑玄 注：“坟，大也。树於门外曰大烛，於门内曰庭燎，皆所以照众为明。” 明 宋濂 《孔子庙堂议》：“古者朝覲会同与凡郊庙祭饗之事皆设庭燎，司烜共之，火师监之，其数则天子百，公五十，餘三十，以为不若是则不严且敬也。”《红楼梦》第十八回：“﹝ 贾妃 ﹞于是进入行宫，只见庭燎绕空，香屑布地，火树琪花，金窗玉槛。”

词语分解

• 庭的解释 庭 í 堂阶前的院子：庭院。庭园。庭除（“除”，台阶）。 厅堂：庭宇。庭闱（父母所属内室，借指父母）。庭训（父亲的教诲，亦指家教）。家庭。 审判案件的处所或机构：法庭。 古同“廷”，朝廷。 笔画数：
• 燎的解释 燎 á 延烧：燎荒。燎原烈火。 烫：燎泡。 照明。 燎 ǎ 挨近火而烧焦：把头发燎了。 笔画数：； 部首：火； 笔顺编号：

专业解析

庭燎是古代中国宫廷举行重大典礼时在庭院中点燃的大型火炬，具有特定的礼仪功能和象征意义。以下从形、音、义三方面详释：

一、字形与字义解析

• 庭：指庭院、宫庭，源自“广”（屋宇）与“廷”（朝廷）的组合，象征礼仪举行的场所。
• 燎：从“火”部，本义为焚烧草木，《说文解字》释为“放火也”，引申为照明之火。

  二字组合指“庭院中点燃的燎火”，特指礼制性火炬。

二、核心含义与典籍依据

1. 礼仪功能

   庭燎是周代诸侯朝觐天子或宫廷祭祀时的仪仗用具。《周礼·秋官》载：“凡邦之大事，共坟烛庭燎”，郑玄注：“树于门外曰大烛，于门内曰庭燎”，表明其用于夜间典礼照明，兼具彰显威仪的作用。

2. 形制规格

   依《诗经·小雅·庭燎》描述：“夜如何其？夜未央，庭燎之光”，孔颖达疏称其“以苇为中心，布以薪，高丈余”，可见为巨型火炬，燃烧时火光可照亮整个宫廷。

三、文化象征与演变

• 政治象征：庭燎数量体现爵位等级。《大戴礼记》载：“天子百燎，公五十，侯伯子男三十”，反映周代礼制秩序。
• 语义演变：汉代后逐渐泛指宫廷灯火，唐代白居易《庭燎》诗“丹陛烟燎彻，青琐曙光分”即沿用此意。现代汉语中，“庭燎”一词仅存于古籍，日常用语已被“火炬”“宫灯”等替代。

四、权威文献参考

• 《周礼注疏》（中华书局点校本）
• 《说文解字注》（上海古籍出版社）
• 《诗经正义》（北京大学出版社）
• 《大戴礼记解诂》（中华书局）

庭燎作为周礼的具象载体，既是照明工具，更是王权与礼制的象征，其形制、使用规范及文化内涵，深刻体现了古代中国的等级制度与祭祀传统。

网络扩展解释

“庭燎”是古代宫廷中用于照明的火炬或大烛，常见于祭祀、朝会等重要场合。以下是综合多个权威来源的详细解释：

一、基本定义

“庭燎”指古代庭院内点燃的大型照明工具，通常由松、竹、苇等植物捆扎成束，浸油或燃烧松柴制成，铁制叉杆支撑，立于庭院中。其名称中“庭”指庭院，“燎”意为燃烧的火炬。

二、用途与文化意义

1. 礼仪与祭祀
   庭燎主要用于宫廷仪式，如周天子朝会诸侯或祭祀活动，体现庄重与权威。《诗经·小雅·庭燎》描述其“夜未央，庭燎之光”，通过火光象征君王勤政。
2. 元宵节起源关联
   庭燎被视为元宵节灯笼的雏形。早期庭燎在祭天仪式中燃烧，以火光取悦天神，后演变为节日灯俗。

三、结构与演变

• 材质：早期用桦树皮卷植物纤维，灌油燃烧；另说以松柴捆扎，铁叉固定。
• 演变：从单纯照明工具发展为礼制符号，如《周礼》记载“共坟烛庭燎”，区分门外大烛与门内庭燎的等级。

四、文学与历史记载

• 《诗经·小雅·庭燎》以问答形式描绘宫廷早朝场景，通过“鸾声哕哕”“庭燎有辉”等诗句展现时间推移与仪仗之盛。
• 后世文学作品如《红楼梦》亦沿用“庭燎绕空”等描写，延续其庄严意象。

五、注音争议

多数文献注音为tíng liáo，但部分资料标注tíng liào，可能存在地域或朝代差异，建议以主流读音为准。

如需进一步了解《庭燎》诗文赏析或历史演变，可查阅《诗经》相关注解或周礼研究资料（参考、4、6）。

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