礼记的意思、礼记的详细解释

礼记的解释

[Li Ji(Book of Rites)] 中国儒家经典之一。是战国至汉初儒家礼仪论著的总集。内容包括礼制和儒家哲学两部分,为研究中国古代社会、文物制度、典礼、祭祀、教育、音乐和儒家学说的重要参考书。《汉书·艺文志》著录131篇,西汉戴德删为85篇,名《大戴礼记》。他的侄子戴圣又删为49篇,名《小戴礼记》,收入“十三经”中。其中《中庸》、《大学》、《礼运》等篇是儒家重要的哲学著作,对后世影响很大

详细解释

亦称《小戴礼记》。儒家经典之一。为秦汉以前各种礼仪论著的选集。相传大都由孔子弟子及其后学所记，由西汉戴圣编纂。是研究中国古代社会情况、儒家学说和文物制度的参考书。

词语分解

礼的解释礼（禮） ǐ 社会生活中，由于道德观念和风俗习惯而形成的仪节：婚礼。丧（乶）礼。典礼。符合统治者整体利益的行为准则：礼教（刼）。礼治。克己复礼。表示尊敬的态度和动作：礼让。礼遇。礼赞。礼尚往
记的解释记（記） ì 把印象保持在脑子里：记忆。记取。记性。博闻强记。把事物写下来：记录。记功。记者。记载事物的书册或文字：游记。日记。大事记。符号，标识（?）：印记。标记。记号。古时的一种公文：奏

专业解析

《礼记》是中国古代儒家经典之一，主要记录先秦至汉代的礼仪制度、社会规范及道德思想。以下是基于汉语词典角度的详细解释：

一、字义解析

「礼」
- 本义：祭祀仪式（《说文解字》：「禮，履也，所以事神致福也」），引申为社会行为规范。
- 内涵：涵盖典章制度（如《周礼》）、行为准则（如《仪礼》）及道德教化（如《礼记》）。
「记」
- 本义：记录、论述（《说文解字》：「記，疏也」），指对礼仪的阐释与补充。

二、文献定位

成书背景：由西汉戴圣编定，辑录战国至汉初儒家学者对礼仪的论述，共49篇（来源：班固《汉书·艺文志》）。
核心内容：
- 制度篇：如《王制》《月令》述官制与岁时礼仪。
- 理论篇：如《礼运》提出「大同小康」，《学记》论教育原理。
- 行为规范：如《曲礼》《内则》载日常礼节。

三、学术价值

经学地位：唐代列为「五经」之一，与《周礼》《仪礼》合称「三礼」（来源：孔颖达《五经正义》）。
思想贡献：
- 系统化儒家伦理（如《大学》《中庸》的修身为本思想）。
- 奠定「礼治」理论基础，影响后世法律（如《唐律疏议》引《礼记》条文）。

四、文化影响

教育传承：宋代后成为科举必考典籍，推动儒家思想普及（来源：朱熹《四书章句集注》）。
现代意义：部分礼仪规范（如祭祖、尊师）仍存于东亚文化圈，列入联合国《世界记忆名录》。

权威参考文献：

许慎《说文解字》（中华书局点校本）
班固《汉书·艺文志》（中华书局二十四史本）
孔颖达《礼记正义》（上海古籍出版社《十三经注疏》本）
朱熹《四书章句集注》（中华书局版）
联合国教科文组织《世界记忆名录》档案（unesco.org/memory-of-the-world）

网络扩展解释

《礼记》是中国古代儒家经典之一，属于“三礼”（《周礼》《仪礼》《礼记》）的重要组成部分，也是“十三经”和“四书五经”的核心典籍之一。以下是综合多来源的详细解释：

1.成书背景与结构

《礼记》原名《小戴礼记》，由西汉学者戴圣编纂，共49篇。其前身是戴圣叔父戴德整理的《大戴礼记》（85篇），但后世以《小戴礼记》流传更广。
内容主要为战国至汉初儒家学者对先秦礼仪制度、伦理思想的论述，部分篇章托名孔子及其弟子对话。

2.内容与思想

礼制与伦理：系统记载先秦社会的典章制度、祭祀规范、婚丧礼仪等，如《曲礼》《王制》等篇。
儒家哲学：包含《大学》《中庸》《礼运》等篇章，阐述儒家政治理想（如“大同社会”）、心性修养（如“诚意正心”）及天人关系。
教育思想：强调“教学相长”“尊师重道”，如《学记》是中国最早的教育学专论。

3.历史地位与影响

东汉郑玄为《礼记》作注后，其地位超越《周礼》《仪礼》，成为“三礼”之首。
宋代以后，《大学》《中庸》被朱熹收入“四书”，成为科举考试核心教材。
对东亚文化圈的社会制度、伦理观念及文学艺术影响深远，如日本、朝鲜的礼法制度均受其启发。

4.重要注释版本

汉代郑玄《礼记注》、唐代孔颖达《礼记正义》、元代陈澔《礼记集说》、清代孙希旦《礼记集解》等均为权威注本。

《礼记》不仅是研究中国古代社会制度的重要文献，更是儒家思想体系的核心载体。其内容兼具历史价值与哲学深度，至今仍是理解传统文化、伦理道德的关键典籍。如需进一步了解具体篇章或注释，可参考《汉书·艺文志》或历代集解版本。

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