道教称肾为“密户”。《黄庭内景经·上有》：“上有灵魂下关元，左为少阳右太阴，后有密户前生门，出日入月呼吸存。” 务成子 注：“密户，肾也。肾为藏精宫，当密守之，使不躁泄。”
密户在汉语词典中的释义可分为以下三个层次，结合古籍用例及现代延伸含义综合阐释：
本义指隐秘的门户
源自《周易·系辞下》"重门击柝，以待暴客，盖取诸豫"的引申，特指为防盗或避世而设的隐蔽出入口。如道教典籍《云笈七签》卷十一载："密户，喻肾宫深邃，藏精之所"，以门户隐喻人体器官的封闭性。
引申为人口稠密的住户
见于清代地方志文献，如《福建通志·风俗考》载"闽南滨海，密户鳞次，舟楫为生"，形容沿海民居密集、户挨户的聚居形态。
《黄庭内景经》云："密户炼魄修长生"，此处将人体穴位神格化为修炼通道，强调其与天地精气交通的玄妙性（参见《道藏·洞玄部》）。
故宫乾隆花园"符望阁"内设双层暗门结构，清代档案称其为"密户"，用于紧急避险（中国第一历史档案馆藏《内务府奏销档》）。
在当代语境中，"密户"主要用于：
权威参考来源
“密户”是道教经典中的术语，其含义可从以下角度综合解析：
基本定义
道教将人体中的“肾”称为密户，强调其作为藏精之宫的重要功能。《黄庭内景经·上有》记载：“后有密户前生门”，务成子注解明确指出“密户，肾也”，需严密守护以防精气外泄。
内外肾的区分
道教将肾分为“外肾”与“内肾”：
功能与修炼意义
在道教养生和修炼体系中，密户被视为精气储存的关键部位，需通过呼吸吐纳等功法“密守”，避免精气躁动或流失，这与“出日入月呼吸存”的修炼理念相呼应。
文献出处
该词最早见于《黄庭内景经》，后经务成子等注家进一步阐释，成为道教内丹术的重要概念。
其他说明：现代语境中，“密户”偶见于金融领域（如“保密户”），但与道教术语无直接关联。如需更完整的古籍原文或注释，可参考《黄庭内景经》及相关道藏文献。
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