进贡物品助祭。《史记·三王世家》：“窃以为并建诸侯所以重社稷者，四海诸侯各以其职奉贡祭。”
贡祭是由“贡”与“祭”组成的复合词，指古代以物品供奉神灵、祖先或君王的仪式性行为。据《汉语大词典》记载，“贡”本义为“献功”，《周礼》注疏中特指向君主进献方物；“祭”则为“祀神供祖”的通称，包含祝祷、献牲等仪轨。
从制度层面看，贡祭具有双重属性：一是宗教祭祀中的“纳贡于神”，如《礼记·王制》所述“山川神祇，有不举者为不祀”；二是政治体系中的“诸侯朝贡”，《尚书·禹贡》记载的“任土作贡”制度即通过贡品维系中央与地方的宗法关系。考古发现显示，殷墟甲骨文中的“贡”字多与祭祀卜辞相伴，印证了早期贡祭活动的神权政治特征。
在实践形态上，贡祭物品具有严格的等级规范。《仪礼·觐礼》详述诸侯需按“公、侯、伯、子、男”五等爵位进献玉帛、牲畜等不同规格的祭品。敦煌文献P.2504号《天宝令式表》残卷中，仍可见唐代地方州县向太庙进贡祭器的具体名录。这种制度延续至明清，太常寺档案显示，光绪年间祭天仪式仍要求“贡帛十二端，牲牢具九十九数”。
词义演变方面，《说文解字注》指出汉代后“贡祭”渐与“供奉”语义融合，唐代孔颖达《五经正义》特别辨析：“贡者，下献上之通称；祭者，上达下之专名”，强调其在礼制中的双向沟通功能。现代汉语中该词多用于历史文献及民俗学研究，特指传统社会的神圣性物质交换体系。
“贡祭”是一个汉语词语，其含义可从以下方面综合解析：
“贡祭”由“贡”和“祭”组合而成：
该词源于中国古代的宗教与礼仪文化，最早记载于《史记·三王世家》：“四海诸侯各以其职奉贡祭”，指诸侯通过进贡参与国家祭祀，体现对社稷的重视。
若需进一步了解具体典故或文献用例，可参考《史记》原文或权威汉语词典。
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