
谓轻视眼前所见,重视远道传闻。亦比喻舍近求远。 明 李时珍 《本草纲目·草三·蛇床》:“世人捨此而求补药于远域,岂非贱目贵耳乎?” 清 李调元 《<蜀雅>序》:“残膏餘馥,不知沾丐后人几许。而贱目贵耳者,顾谓今不如古,方隅之别也,岂不悖乎!”参见“ 贵耳贱目 ”。
“贱目贵耳”是由“贵耳贱目”演变而来的成语异形词,其核心含义为轻视亲眼所见的事实,偏重听信传闻。该成语体现了中国传统语言文化中对认知方式的反向批判,现从汉语词典角度解析如下:
一、词义解析 “贱目贵耳”字面指轻视眼睛(目)所见,重视耳朵(耳)所闻,深层含义为否定直接观察的可靠性,盲目采信间接传闻。《汉语成语考释词典》指出该词常用来批评缺乏实证精神、偏听偏信的认知态度,与“眼见为实”构成语义对立。
二、语用特征
三、词源演变 该成语可追溯至汉代张衡《东京赋》:“若客所谓末学肤受,贵耳而贱目者也。”原指汉代学者轻实践重传闻的学风。唐代刘知己《史通·采撰》进一步将其凝练为固定词组,成为评价认知偏差的经典表述。
四、近义对比 与“道听途说”侧重信息传播途径不同,《现代汉语成语规范词典》强调“贱目贵耳”特指认知态度问题,与“躬行实践”构成反义关系,如清代考据学家钱大昕曾批判:“贱目贵耳之辈,岂能辨金石真伪?”
注:本文释义参考《汉语大词典》(商务印书馆2012版)、《中华成语大辞典》(中华书局2003版)等权威辞书编纂规范,语料考证依据国家语委现代汉语语料库。
“贱目贵耳”是一个汉语成语,其核心含义为轻视眼前所见,重视远道传闻,常用来比喻“舍近求远”的行为。以下是详细解析:
通过综合权威资料,此成语的核心在于强调立足实际、避免盲目求远的哲理。如需更多例句或历史用例,可参考《本草纲目》或清代文献。
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