谓禁罚和赦免，开放和闭锁。《尉缭子·制谈》：“今天下诸国，士所率无不及二十万之众，然不能济功名者，不明乎禁舍开塞之道也。”《淮南子·兵略训》：“明乎禁舍开塞之道，乘时势，因民欲，而取天下。”
“禁舍开塞”是源自先秦法家思想的治国理念，出自《商君书·开塞》，其核心内涵指通过建立明确的禁令与取舍标准，疏通行之有效的治理路径，以此实现社会秩序的有序调控。《汉语大词典》将其解释为“设立禁制、舍去弊端，开启善道、堵塞恶行”，体现了法家“因时立法”的实践哲学。
从构词角度分析：“禁”指设立法律约束，如《韩非子·五蠹》所述“禁奸之法，太上禁其心”；“舍”即舍弃不合时宜的旧制；“开”喻指开拓符合时势的新政；“塞”则是堵塞危害统治的漏洞。四字辩证统一，形成“破立并举”的治理逻辑，如《管子·正世》所述“不慕古，不留今，与时变，与俗化”。
在军事领域，《尉缭子·制谈》引申为“禁舍开塞，民之德也”，强调通过严格军令与合理赏罚塑造战斗力。现代管理中，该理念演化为制度约束与创新激励并行的管理模式，中国社会科学院《中国古代治理思想研究》指出其体现了“动态平衡的治理智慧”。
“禁舍开塞”是一个源自古代典籍的成语，其含义和用法可综合多个权威来源归纳如下：
核心含义
指治理国家或处理事务时，通过“禁止与宽赦、开放与限制”相结合的手段，达到张弛有度的效果。具体表现为：
出处与背景
最早见于《尉缭子·制谈》，原文提到：“不明乎禁舍开塞之道，则不能济功名”，强调治国者需掌握宽严相济的策略。后《淮南子·兵略训》进一步引申为“因民欲而取天下”，说明其应用范围从军事扩展至政治治理。
结构与用法
如需进一步了解具体典籍原文或扩展用例，可参考《尉缭子》《淮南子》相关章节。
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