(1).谓视人若己，不分人我。《庄子·庚桑楚》：“至礼有不人，至义不物。” 郭象 注：“不人者，视人若己。视人若己则不相辞谢，斯乃礼之至也。”
(2).同“ 不仁 ”。指肌体麻木失去知觉。 唐 李翱 《平赋书》：“鰥寡孤独，有不人疾者，公与之粟帛。”
(3).指不道德、不名誉。 端木蕻良 《科尔沁旗草原》十九：“只怪我平日待你们太好了，你就瞒上瞒下的背地里作起不人之事来了。”
"不人"是古汉语中具有特殊语义的复合词，其核心含义需结合具体语境分析。根据《汉语大词典》释义，该词主要有两种解释方向：
一、形容词性用法 指不具备人应有的品德或行为规范，含贬义色彩。如《左传·宣公二年》"弃君之命，不信；食言，不人"中，"不人"与"不信"并列，强调违背信义的非道德属性。《古代汉语虚词词典》指出这种用法常见于先秦典籍，多用于批判违背礼制的行为。
二、动词性结构 由否定副词"不"与名词"人"构成短语，字面意为"不成为人"。如《礼记·檀弓下》"齐大饥，黔敖为食于路，以待饥者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：'嗟！来食。'扬其目而视之，曰：'予唯不食嗟来之食，以至于斯也！'从而谢焉，终不食而死"中，"不人"可引申为不被当做人看待的屈辱状态。
该词的语义演变轨迹显示，秦汉后逐渐从具体行为评判转向抽象道德批判。《说文解字注》特别强调"人，天地之性最贵者也"的训诂，侧面印证"不人"概念植根于儒家的人性价值体系。现代汉语中，该词已退出口语系统，仅保留在特定成语或仿古表达中，与"非人""不仁"等词形成同义词群，但语义侧重各有不同。
“不人”是一个汉语词汇，具有多重含义，具体解释如下：
视人若己，不分人我
源自《庄子·庚桑楚》的“至礼有不人”，指将他人视为自己，消除人我界限，体现一种无差别的平等观（、）。
同“不仁”，指身体麻木无觉
如唐代李翱《平赋书》中提到的“不人疾”，描述身体失去知觉的状态（）。
不道德、不名誉
用于批评违背道德或损害名誉的行为，如端木蕻良小说中“作起不人之事”（、）。
如需进一步了解古籍原文或现代用法，可参考《庄子》、李翱《平赋书》等文献（）。
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