古代宮殿、官府、祠廟、陵墓前由雙阙組成的出入口。《易·說卦》：“為小石，為門闕。” 高亨 注：“門之兩旁築臺，其臺謂之闕，亦謂之觀。艮為山。門闕高崇，似兩山對峙，故艮為門闕。”《新唐書·馬周傳》：“臣伏見 大安宮 的宮城右，牆宇門闕方 紫極 為卑小。” 郭沫若 《女神·女神之再生》：“巉岩壁立，左右兩相對峙，俨如 巫峽 兩岸，形成天然門阙。”
門阙是古代中國建築中具有特殊形制與功能的組合結構，由"門"與"阙"兩部分構成。據《漢語大詞典》解釋，其本義特指古代宮殿、陵墓等建築群入口處設立的雙阙夾門結構，兼具實用功能與禮制象征。這一建築形制最早可追溯至周代，《周禮·天官》載"宮門雙阙"即為佐證。
從建築學角度分析，門阙包含三個典型特征：其一，主體為對稱分布的高台建築，《說文解字》釋"阙"為"門觀也"，指可供遠眺的樓台式構築物；其二，中央形成通行的門道，《三輔黃圖》記載漢未央宮"東阙、北阙，夾其端"即屬此類布局；其三，裝飾構件包含屋頂、鬥拱等木構元素，陝西鳳翔秦都雍城遺址出土的陶制阙模型可資考證。
在禮制文化層面，門阙被賦予多重象征意義。《禮記·禮器》将"天子外阙"列為最高等級建築規制，其高度差體現嚴格的等級秩序。考古發現顯示，東漢孝堂山石祠門阙浮雕"周公輔成王"圖像，直觀印證了其政治宣教功能。敦煌莫高窟第61窟壁畫中的門阙形象，則折射出佛教中國化過程中的文化交融現象。
文獻典籍中的用例頗具深意。《史記·高祖本紀》載蕭何營建未央宮時"立東阙、北阙"，顔師古注稱"阙者，所以為懸法也"，揭示其法制公示功能。曹植《贈徐幹》詩"聊且夜行遊，遊彼雙阙間"，則體現其在文學意象中的美學價值。這些多維度的記載共同構建了門阙的文化内涵。
“門阙”是古代中國建築中的一種重要結構，其含義和功能可從以下方面綜合解析：
指古代宮殿、官府、祠廟、陵墓等建築群入口處由雙阙對稱組成的出入口标志。其名稱源于《周易·說卦》中“艮為山，為門阙”的記載，因雙阙高聳對峙如山而得名。
典型遺存包括四川雅安高頤阙（東漢）、登封少室阙（漢代祠廟阙）等，多為石質結構，表面雕刻有銘文或圖案，具有重要考古價值。
注：如需完整文獻記載或更多建築案例，可參考《中國古代建築史》等權威著作。
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