丧服，衰衣麻绖。《礼记·乐记》：“衰麻哭泣，所以节丧纪也。”《淮南子·说山训》：“祭之日而言狗生，取妇夕而言衰麻。” 宋 欧阳修 《太常博士周君墓表》：“其衰麻之数，哭泣之节，居处之别，饮食之变，皆莫知夫有礼也。”《红楼梦》第一一一回：“到了辰初发引， 贾政 居长，衰麻哭泣，极尽孝子之礼。”
衰麻是古代中国丧服制度的核心组成部分，特指居丧期间穿戴的粗麻布衣服（“衰”）和麻制腰带或首带（“麻”），共同构成传统“五服”丧礼中最重的丧服形制。其具体含义与文化内涵如下：
衰（cuī）
指用粗劣生麻布制成的丧服上衣，不缝边，使断处外露，象征哀痛无心修饰。此衣形制简陋，旨在表达丧亲者内心的悲痛与哀思。
来源：《仪礼·丧服》：“斩衰裳，苴绖、杖、绞带。”郑玄注：“凡服，上曰衰，下曰裳。”
来源：《说文解字》：“衰，艸雨衣。秦谓之萆。”段玉裁注引申为丧服。
麻
指以麻纤维编织的丧带，包括系于头部的“首绖”和束于腰部的“腰绖”。其材质粗糙，穿戴时直接接触皮肤，以示对逝者的哀悼与自我惩戒。
来源：《礼记·间传》：“斩衰三升，苴绖。”孔颖达疏：“苴绖，麻之有蕡者也……首绖象缁布冠，腰绖象大带。”
等级象征
“衰麻”专用于“斩衰”礼制（五服中最重等级），服期三年，为子女为父母、臣为君所穿。其粗陋形制与穿着时长，体现儒家“孝亲尊上”的伦理核心。
来源：《周礼·春官·司服》：“凡丧，为天王斩衰。”
来源：清代胡培翚《仪礼正义》：“斩衰用至粗麻布，不缉其边，以示无饰。”
礼仪功能
穿戴衰麻是丧礼的外在仪式，通过物质形态的“粗粝感”，强化服丧者“哀毁骨立”的精神状态，同时向社会传递丧讯与亲属关系。
来源：《礼记·檀弓上》：“丧服，兄弟之子犹子也，盖引而进之也。”
“衰麻”作为礼制符号，承载古代“丧礼致哀”的人文精神。其材质与形制的刻意粗朴，折射出传统社会对“丧尽其哀”的伦理要求，成为研究中国宗法制度与服饰礼俗的重要载体。
来源：当代学者丁鼎《中国古代丧服制度研究》：“衰麻之服通过外在形制的‘贬损’，实现内在情感的‘升华’。”
参考文献
“衰麻”是古代丧礼中特定的服饰，具体解释如下：
衰麻（读音：cuī má）指丧服，由“衰”（粗麻布制成的上衣）和“麻”（麻制的绖，即腰带或头带）组成，是古代居丧期间穿戴的服饰，象征哀悼。
“衰”在表示丧服时，古音读作cuī（而非现代常见的shuāi），这一读音在《汉典》等权威资料中有明确标注。
古代诗词中常以“衰麻”表达哀思，如明代杨基的“吏人营殡殓，童仆着衰麻”，以及宋代苏颂的“衰麻虽未除，泪血犹未抆”。
衰麻不仅是服饰，更是古代丧葬制度的核心符号，通过材质（粗麻）和穿戴规范，强化对逝者的尊重与哀悼仪式感。其形制与使用场景在《周礼》《荀子》等典籍中均有详细记载。
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