(1).古代悬挂在宫殿门前的记名牌。长二尺，竹制，各书官员姓名、年龄、身份等。后改竹籍为簿册。册籍上有名方可出入。《史记·魏其武安侯列传》：“太后除 竇婴 门籍，不得入朝请。”《资治通鉴·汉景帝前三年》引此文， 胡三省 注曰：“门籍，出入宫殿门之籍也。” 唐 颜真卿 《论百官论事疏》：“其有无门籍人有急奏者，皆令监门司与仗家引对，不许关碍，所以防壅蔽也。” 明 陈良谟 《见闻纪训》：“凡京官俱书名簿上，置 长安门 ，谓之门籍。有病註‘病’字在名下，不朝参，谓之註门籍。” 清 平步青 《霞外攟屑·论文下·通籍》：“ 汉 制：司马一人守宫门，记公卿之年貌，号曰门籍，以通其出入。”
(2).指门第与身份。《旧唐书·李林甫传》：“ 玄宗 曰：‘卿以 仙客 无门籍耶？卿有何门阀？’” 宋 王谠 《唐语林·补遗二》：“ 揆 （ 李揆 ）负才与门籍，不宜为此，颇忿而去。”
(3).弟子对老师的隶属关系。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷五：“ 梨洲先生 讲学 甬 上，遂相约渡 江 问道，齿隶门籍。”
门籍是古代中国职官制度中的特殊凭证，专指官员出入宫禁时用以核验身份的登记册籍。该制度最早可追溯至汉代，其核心功能为“以竹牒记录其人信息，悬于宫门，合者乃入”（《古代职官辞典》中华书局，2003年版）。以下从四个维度解析其内涵：
词源结构
“门”指宫禁之门，“籍”为记录名册。《说文解字》释“籍”为“簿书也”，段玉裁注：“今之户口册”。两者结合构成身份核验的行政文书，体现古代“以籍控门”的禁卫制度。
历史演变
西汉时期门籍以二尺竹牒制成，记载官员姓名、年龄、形貌及官职（王力《古代汉语常识》）。《史记·魏其武安侯列传》载窦婴被除门籍后“不得入朝请”，可见其与官员政治生命直接关联。唐代发展为“门符”，宋代则纳入“门籍引验”的复合审查体系。
使用场景
据《汉书·元帝纪》注引应劭说，门籍除日常出入宫禁外，还用于特殊礼仪场合：“大朝会则按籍以次入”。未列籍者即便贵为皇亲，如《后汉书·皇后纪》载梁冀之妹梁皇后“非籍中人不通”，亦受门籍限制。
相关制度
与“传籍”（通行证）、“鱼符”（身份符）共同构成古代符节体系。明代《礼部志稿》规定门籍需“岁一更易”，清代《皇朝通典》载有“门籍稽核”的专项职官编制，体现制度的延续性。
“门籍”是古代中国与身份、权限相关的制度术语，主要有以下三方面含义：
最初为悬挂于宫门前的竹制名牌（长二尺），记录官员姓名、年龄、职位等信息，后改为簿册形式。只有册籍上有名者才被允许出入宫殿，例如汉代《史记》记载窦婴被除门籍后“不得入朝”。其功能类似现代通行证，是身份与权限的直接证明。
唐代文献中，“门籍”引申为家族地位标志。如《旧唐书》记载唐玄宗质问李林甫：“卿以仙客无门籍耶？”，此处指官员是否具备显赫家世背景。宋代王谠《唐语林》也提到李揆因自恃“门籍”拒绝低职，体现门第观念对仕途的影响。
清代学者陈康祺在《郎潜纪闻》中记载，黄宗羲讲学时，学生需“齿隶门籍”，表明古代师生间存在正式的登记制度，类似现代学籍管理，体现师承关系的正式性。
以上内容综合了权威词典与历史文献记载，反映了“门籍”在不同时期的多元含义。
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