(1).古代懸挂在宮殿門前的記名牌。長二尺，竹制，各書官員姓名、年齡、身份等。後改竹籍為簿冊。冊籍上有名方可出入。《史記·魏其武安侯列傳》：“太後除 竇嬰 門籍，不得入朝請。”《資治通鑒·漢景帝前三年》引此文， 胡三省 注曰：“門籍，出入宮殿門之籍也。” 唐 顔真卿 《論百官論事疏》：“其有無門籍人有急奏者，皆令監門司與仗家引對，不許關礙，所以防壅蔽也。” 明 陳良谟 《見聞紀訓》：“凡京官俱書名簿上，置 長安門 ，謂之門籍。有病註‘病’字在名下，不朝參，謂之註門籍。” 清 平步青 《霞外攟屑·論文下·通籍》：“ 漢 制：司馬一人守宮門，記公卿之年貌，號曰門籍，以通其出入。”
(2).指門第與身份。《舊唐書·李林甫傳》：“ 玄宗 曰：‘卿以 仙客 無門籍耶？卿有何門閥？’” 宋 王谠 《唐語林·補遺二》：“ 揆 （ 李揆 ）負才與門籍，不宜為此，頗忿而去。”
(3).弟子對老師的隸屬關系。 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷五：“ 梨洲先生 講學 甬 上，遂相約渡 江 問道，齒隸門籍。”
門籍是古代中國職官制度中的特殊憑證，專指官員出入宮禁時用以核驗身份的登記冊籍。該制度最早可追溯至漢代，其核心功能為“以竹牒記錄其人信息，懸于宮門，合者乃入”（《古代職官辭典》中華書局，2003年版）。以下從四個維度解析其内涵：
詞源結構
“門”指宮禁之門，“籍”為記錄名冊。《說文解字》釋“籍”為“簿書也”，段玉裁注：“今之戶口冊”。兩者結合構成身份核驗的行政文書，體現古代“以籍控門”的禁衛制度。
曆史演變
西漢時期門籍以二尺竹牒制成，記載官員姓名、年齡、形貌及官職（王力《古代漢語常識》）。《史記·魏其武安侯列傳》載窦嬰被除門籍後“不得入朝請”，可見其與官員政治生命直接關聯。唐代發展為“門符”，宋代則納入“門籍引驗”的複合審查體系。
使用場景
據《漢書·元帝紀》注引應劭說，門籍除日常出入宮禁外，還用于特殊禮儀場合：“大朝會則按籍以次入”。未列籍者即便貴為皇親，如《後漢書·皇後紀》載梁冀之妹梁皇後“非籍中人不通”，亦受門籍限制。
相關制度
與“傳籍”（通行證）、“魚符”（身份符）共同構成古代符節體系。明代《禮部志稿》規定門籍需“歲一更易”，清代《皇朝通典》載有“門籍稽核”的專項職官編制，體現制度的延續性。
“門籍”是古代中國與身份、權限相關的制度術語，主要有以下三方面含義：
最初為懸挂于宮門前的竹制名牌（長二尺），記錄官員姓名、年齡、職位等信息，後改為簿冊形式。隻有冊籍上有名者才被允許出入宮殿，例如漢代《史記》記載窦嬰被除門籍後“不得入朝”。其功能類似現代通行證，是身份與權限的直接證明。
唐代文獻中，“門籍”引申為家族地位标志。如《舊唐書》記載唐玄宗質問李林甫：“卿以仙客無門籍耶？”，此處指官員是否具備顯赫家世背景。宋代王谠《唐語林》也提到李揆因自恃“門籍”拒絕低職，體現門第觀念對仕途的影響。
清代學者陳康祺在《郎潛紀聞》中記載，黃宗羲講學時，學生需“齒隸門籍”，表明古代師生間存在正式的登記制度，類似現代學籍管理，體現師承關系的正式性。
以上内容綜合了權威詞典與曆史文獻記載，反映了“門籍”在不同時期的多元含義。
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