(1).刻漏已尽。谓夜深或天将晓。 汉 蔡邕 《独断》卷下：“夜漏尽，鼓鸣则起；昼漏尽，钟鸣则息也。”《资治通鉴·汉元帝建昭二年》：“恐后漏尽宫门闭，请使詔吏开门。” 清 方苞 《弟椒涂墓志铭》：“吾父喜交游，与诸公夜饮，或漏尽乃归。”
(2).佛教语。谓烦恼为“漏”。至三乘的极果，以圣智断尽此种种烦恼，称为“漏尽”。 南朝 宋 僧愍 《戎华论折顾道士＜夷夏论＞》：“道则以仙为贵，佛用漏尽为妍；仙道有千岁之寿，漏尽有无穷之灵。”
“漏尽”的汉语词典释义详解
“漏尽”是一个具有深厚文化内涵的汉语词汇，其核心含义可从以下三个层面解析：
一、本义：计时器水滴殆尽 指古代计时工具“漏刻”（又称“铜壶滴漏”）中的水即将滴完，象征时间已至尽头、夜尽天明。《汉语大词典》明确释义为：“漏刻已尽。指夜深或天将晓。” 此义项源于古人以滴水计量时间的方式，当壶中水将滴尽，即代表一个计时周期（通常指一夜）结束。如汉代蔡邕《独断》载：“夜漏尽，鼓鸣则起；昼漏尽，钟鸣则息。”即用“漏尽”表示拂晓时分。
二、佛教引申：烦恼断除，生死解脱 在佛学术语中，“漏”喻指烦恼（如贪、嗔、痴等），“漏尽”则指彻底断除烦恼，证得阿罗汉果，超脱生死轮回。《佛学大辞典》解释：“漏者烦恼之异名，漏尽者，烦恼断尽也。” 此概念强调通过修行达到无漏清净的境界，如《杂阿含经》所言：“无漏心解脱、慧解脱，现法自知作证：我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。”
三、文学象征：生命或事物终结 由时间、生命有限的意象引申，常喻指寿命终结、气数已尽或事物衰亡。如《汉书·佞幸传》载：“（邓通）竟不得名一钱，寄死人家。”颜师古注引应劭曰：“漏尽，钟鸣，夜行时也。”此处暗喻人生穷途末路。苏轼《次韵秦太虚见戏耳聋》诗：“君不见诗人借车无可载，留得一钱何足赖！晚年更似杜陵翁，右臂虽存耳先聩……五更三点不须问，漏尽钟鸣自相对。”亦以“漏尽”暗含时光流逝、生命老去的哲思。
总结
“漏尽”一词融合了物质计时、宗教哲学与文学隐喻三重维度：其本义指向时间流逝的终点（夜尽天明）；佛教术语中专指烦恼灭尽、解脱生死的最高境界；文学语境中则常象征生命终结或气运衰竭。理解该词需结合古代天文仪器、佛教思想及传统文化背景，方能把握其丰富意蕴。
主要参考来源：
（注：因权威词典及古籍原文暂无官方在线版本，此处依据通行纸质文献释义，未提供直接链接。）
“漏尽”是一个多义词语，其含义根据语境不同分为以下两类：
指刻漏已尽，表示夜深或天将破晓。古代用“漏刻”（计时器）划分昼夜，漏尽即漏壶中的水滴尽，象征时间段结束。
在佛教中，“漏”喻指烦恼，“漏尽”指通过修行达到断尽烦恼、解脱轮回的境界，是佛教三乘（声闻、缘觉、菩萨）修行的终极目标。
两种含义均源于古代文献，需结合具体语境判断。时间含义多见于历史记载，佛教含义则用于宗教哲学领域。如需深入考证，可参考汉代典籍或佛教经典原文。
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