古称郡中为众人所仰望的贵显家族，如 陇西 李氏 、 太原 王氏 、 汝南 周氏 等。 明 杨慎 《丹铅总录·郡姓》：“虚高族望，起於 江 南。言今之百氏郡望，起於 元魏 胡 虏之事，何足为据也。” 清 钱大昕 《十驾斋养新录·群望》：“自 魏 晋 以门第取士，单寒之家，屏弃不齿，而士大夫始以郡望自矜。” 鲁迅 《呐喊·阿Ｑ正传》：“第四，是 阿Ｑ 的籍贯了。倘他姓 赵 ，则据现在称郡望的老例，可以照《郡名百家姓》上的注解，说是‘ 陇西 天水 人也’。”
郡望是汉语中一个重要的历史文化概念，特指一个姓氏家族在历史上地位显赫、长期聚居并成为当地名门望族的特定郡级行政区划名称。它不仅是姓氏地理来源的标志，更是家族社会地位与历史声望的象征。以下从词典释义与历史文化角度详细解析：
郡望指某一姓氏宗族在特定郡（古代行政区划）内形成并世代传承的显赫声望与社会地位。它标识了该姓氏在历史上最负盛名的郡级发源地或聚居地。例如，“陇西李氏”即表明李姓中源自陇西郡（今甘肃一带）的支系最为显贵。
门阀制度的产物
魏晋至隋唐时期，郡望成为士族门第的核心标识。朝廷选官、社会交往均以郡望高低为重要标准，如“清河崔氏”“太原王氏”等望族长期垄断政治资源，形成“上品无寒门，下品无势族”的格局。
姓氏溯源与身份认同
古人通过郡望辨别同姓不同源的血脉分支。如张姓有“清河张”“南阳张”之分，不同郡望代表不同祖先脉络，成为宗族认同的重要符号。
唐代以后，科举制度逐渐取代门阀政治，郡望的社会功能弱化。但明清时期，郡望仍广泛用于家谱编纂、堂号命名（如“颍川堂陈氏”）和文人雅称，成为维系宗族文化的载体。
当代研究中，郡望是历史学、谱牒学的重要研究对象，为移民史、姓氏文化及社会结构变迁提供关键依据。例如“弘农杨氏”“范阳卢氏”等郡望名称，至今仍常见于古籍文献与家族文化传承中。
权威参考来源：
“郡望”是中国古代姓氏文化中的重要概念，其含义和演变可从以下四方面解析：
“郡望”是“郡”与“望”的合称：“郡”指秦汉至隋唐的行政区划（类似现代地级市），“望”即名门望族。两者结合表示某郡内显赫的家族。例如“陇西李氏”“太原王氏”均为著名郡望，代表这些家族在特定地域的社会地位。
郡望强调地理属性（家族发源地），而堂号侧重家族精神（如“忠孝堂”源于祖先功绩，“三槐堂”取自宅院植物）。两者共同构成姓氏文化体系。
示例补充：唐代柳芳《氏族论》记载了当时全国百余个郡望，其中“五姓七望”（崔、卢、李、郑、王）为顶级士族。
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