(1).刻漏已盡。謂夜深或天将曉。 漢 蔡邕 《獨斷》卷下：“夜漏盡，鼓鳴則起；晝漏盡，鐘鳴則息也。”《資治通鑒·漢元帝建昭二年》：“恐後漏盡宮門閉，請使詔吏開門。” 清 方苞 《弟椒塗墓志銘》：“吾父喜交遊，與諸公夜飲，或漏盡乃歸。”
(2).佛教語。謂煩惱為“漏”。至三乘的極果，以聖智斷盡此種種煩惱，稱為“漏盡”。 南朝 宋 僧愍 《戎華論折顧道士＜夷夏論＞》：“道則以仙為貴，佛用漏盡為妍；仙道有千歲之壽，漏盡有無窮之靈。”
“漏盡”的漢語詞典釋義詳解
“漏盡”是一個具有深厚文化内涵的漢語詞彙，其核心含義可從以下三個層面解析：
一、本義：計時器水滴殆盡 指古代計時工具“漏刻”（又稱“銅壺滴漏”）中的水即将滴完，象征時間已至盡頭、夜盡天明。《漢語大詞典》明确釋義為：“漏刻已盡。指夜深或天将曉。” 此義項源于古人以滴水計量時間的方式，當壺中水将滴盡，即代表一個計時周期（通常指一夜）結束。如漢代蔡邕《獨斷》載：“夜漏盡，鼓鳴則起；晝漏盡，鐘鳴則息。”即用“漏盡”表示拂曉時分。
二、佛教引申：煩惱斷除，生死解脫 在佛學術語中，“漏”喻指煩惱（如貪、嗔、癡等），“漏盡”則指徹底斷除煩惱，證得阿羅漢果，超脫生死輪回。《佛學大辭典》解釋：“漏者煩惱之異名，漏盡者，煩惱斷盡也。” 此概念強調通過修行達到無漏清淨的境界，如《雜阿含經》所言：“無漏心解脫、慧解脫，現法自知作證：我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。”
三、文學象征：生命或事物終結 由時間、生命有限的意象引申，常喻指壽命終結、氣數已盡或事物衰亡。如《漢書·佞幸傳》載：“（鄧通）竟不得名一錢，寄死人家。”顔師古注引應劭曰：“漏盡，鐘鳴，夜行時也。”此處暗喻人生窮途末路。蘇轼《次韻秦太虛見戲耳聾》詩：“君不見詩人借車無可載，留得一錢何足賴！晚年更似杜陵翁，右臂雖存耳先聩……五更三點不須問，漏盡鐘鳴自相對。”亦以“漏盡”暗含時光流逝、生命老去的哲思。
總結
“漏盡”一詞融合了物質計時、宗教哲學與文學隱喻三重維度：其本義指向時間流逝的終點（夜盡天明）；佛教術語中專指煩惱滅盡、解脫生死的最高境界；文學語境中則常象征生命終結或氣運衰竭。理解該詞需結合古代天文儀器、佛教思想及傳統文化背景，方能把握其豐富意蘊。
主要參考來源：
（注：因權威詞典及古籍原文暫無官方線上版本，此處依據通行紙質文獻釋義，未提供直接鍊接。）
“漏盡”是一個多義詞語，其含義根據語境不同分為以下兩類：
指刻漏已盡，表示夜深或天将破曉。古代用“漏刻”（計時器）劃分晝夜，漏盡即漏壺中的水滴盡，象征時間段結束。
在佛教中，“漏”喻指煩惱，“漏盡”指通過修行達到斷盡煩惱、解脫輪回的境界，是佛教三乘（聲聞、緣覺、菩薩）修行的終極目标。
兩種含義均源于古代文獻，需結合具體語境判斷。時間含義多見于曆史記載，佛教含義則用于宗教哲學領域。如需深入考證，可參考漢代典籍或佛教經典原文。
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