神仙之属。 晋 何劭 《游仙诗》：“长怀慕仙类，眇然心绵邈。”
"仙类"的汉语词典释义与文化内涵
"仙类"一词，在汉语中主要用作名词，其核心含义指神仙的类别或总称，泛指所有神仙。它并非指单一的神仙个体，而是对具有超凡特性、超脱凡俗的仙人群体或种类的统称。以下从词典释义、文化内涵及使用语境进行详细阐释：
神仙的总称或类别： "仙类"最基础的释义即神仙的类别。古代类书、道教典籍及文学作品中，常将具有长生不老、神通广大、逍遥自在等特征的存在归为"仙类"，与凡人、鬼魅、精怪等类别相区分。其本质是对超自然存在的一种分类概念。此释义可见于《汉语大词典》等权威辞书。
具有仙家特质的存在： 引申义可指具备神仙特征或境界的人或物。如形容某人气质脱俗、不染尘埃，可称其"不似凡俗，近乎仙类"；或赞誉某地风景绝美、宛如仙境，称其为"仙类栖居之所"。
道教文化渊源： "仙类"概念深植于中国本土道教文化。道教追求长生久视、羽化登仙，将得道者分为天仙、地仙、尸解仙等不同品阶（如《抱朴子·内篇》所述），形成系统的"仙类"谱系。道教典籍中，"仙类"常与"道侣""真君"等词并用，体现其宗教神圣性。
文学意象的象征： 在古典诗词、小说中，"仙类"是重要的浪漫主义意象。如《西游记》描写蟠桃会时"各宫各殿大小尊神，俱一齐赴蟠桃嘉会"，实为"仙类"齐聚的盛况；李白《梦游天姥吟留别》中"霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下"，亦是对"仙类"降临的瑰丽想象。此类用法强化了其超凡脱俗、逍遥自由的象征意义。
民俗信仰的投射： 民间传说中，"仙类"涵盖广泛，既包括八仙、妈祖等人格神，也包含狐仙、花仙等精怪修炼而成的"地仙"，反映了民众对自然力量的崇拜与对超越生死界限的向往。
现代汉语中，"仙类"多用于：
"仙类"作为汉语特有词汇，承载着深厚的宗教哲学底蕴与文学审美意蕴。其释义虽简明——即神仙的统称，却在文化语境中衍生出丰富的层次：既是道教修炼体系的分类概念，亦是文学想象的载体，更是民俗信仰中超越现实的象征。理解该词需结合其诞生的文化土壤，方能把握其精髓。
参考来源：
“仙类”是一个汉语词汇，主要含义和用法如下：
核心词义
“仙类”指代“神仙的类别或群体”，即与仙界相关的存在或人物。这一解释在高权威性来源（如、）中多次被提及，例如：
词源与扩展
文学与传统文化
常用于古典诗词和道教文化中，描述与仙界相关的内容。例如《列子·黄帝》提到“仙圣为之臣”（），体现古代对仙类的哲学化表达。
现代扩展用法
根据低权威性来源（），传统修仙文化中“仙类”可分为：
“仙类”一词以“神仙群体”为核心含义，兼具文学、文化和现代泛用场景。其具体释义需结合语境判断，古典文献中多为直指仙人，而现代用法可能存在引申或泛化。
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