[death remonstration] 臣子以死来规劝君主
凛然古人尸谏之风
同“ 尸諫 ”。《孔子家语·困誓》：“未有若 史鱼 死而尸諫，忠感其君者也，不可谓直乎！”《旧唐书·封常清传》：“仰天饮鴆，向日封草，即为尸諫之臣，死作圣朝之鬼。”
陈尸以谏。后泛指以死谏君。《韩诗外传》卷七：“ 衞 大夫 史鱼 病且死，谓其子曰：‘我数言 蘧伯玉 之贤而不能进， 弥子瑕 不肖而不能退。为人臣生不能进贤而退不肖，死不当治丧正堂，殯我於室足矣。’ 衞 君问其故，子以父言闻，君造然召 蘧伯玉 而贵之，而退 弥子瑕 ，从殯於正堂，成礼而后去。生以身諫，死以尸諫，可谓直矣。” 宋 文天祥 《瑞州三贤堂记》：“ 杨公 当权奸用事，屡召不起，报国丹心，竟以忧死，凛然古人尸諫之风。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“公退，草疏置之怀，闭阁自縊，冀以尸諫廻天听也。”
“尸谏”是一个汉语成语，其含义和用法可通过以下方面综合解释：
“尸谏”指臣子以死亡的方式向君主进谏，强调用极端行为表达忠告或劝诫。字面由“尸”（尸体）和“谏”（劝告）组成，比喻以生命为代价留下警示。
典故源自《韩诗外传·卷七》和《孔子家语·困誓》：卫国大夫史鱼临终前嘱咐儿子，自己死后将尸体置于窗下而非正堂，以此劝谏君主重用贤臣蘧伯玉、罢黜佞臣弥子瑕。君主得知后深受触动，采纳其谏言。
“死谏”是“尸谏”的同义词，两者均指以生命为代价进谏，但“尸谏”更强调死后陈尸以达目的的特殊形式。
“尸谏”不仅是一种历史现象，更被赋予忠烈精神的文化象征。其核心是通过牺牲生命唤起君主或当权者的反思，常见于中国古代政治语境。如需更多例证，可参考《韩诗外传》及《旧唐书》等文献。
尸谏是一个具有深刻内涵的词汇，它由“尸”和“谏”两个字组成。
“尸”字的部首为“尸”，是指尸体，表示死去的人。它包含有4个笔画。常见的繁体字形为屍。
“谏”字的部首为“讠”，是指言语、语言，表示劝告、规劝。它包含有7个笔画。常见的繁体字形为諫。
尸谏这个词源于古代礼制，意为对已故贤人的劝告和规劝。在古代社会，人们认为贤人死后依然能够听到生者的劝告和规劝，因此使用尸谏这个词来描述这种行为。
尸谏在古代汉字中的写法有一些变化，如《康熙字典》中的写法为“尸諫”，表示劝告已故贤人的建言。
例句：
1. 他发表了一篇尸谏文章，向已故的先贤表达敬意和思念。
2. 整理祖先的家谱是一种尸谏，对先人的衷心致敬。
组词：尸体、尸骨、谏言、训谏、谏诤
近义词：劝告、规劝、唁电、祭文
反义词：夸奖、表扬、吹捧、褒奖
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