谨慎于言辞。《隋书·贺若弼传》：“﹝父 敦 ﹞临刑，呼 弼 谓之曰：‘……吾以舌死，汝不可不思。’因引锥刺 弼 舌出血，诫以慎口。” 宋 苏轼 《与李方叔书》之二：“忧患虽已过，更宜慎口，以安晚节。”
慎口是汉语复合词，由“慎”与“口”组合而成，本义指言语上的谨慎，强调说话需深思熟虑，避免失言招致祸患。其含义可从以下三方面阐释：
《礼记·缁衣》云：“君子慎以辟祸”，即强调谨慎言行以避灾祸，其中“慎口”为重要实践。
“君子以慎言语，节饮食”，将“慎言”与“节食”并列，体现古人将言语谨慎视作修身要义。
孔子主张“非礼勿言”，要求言语符合礼制规范，实为“慎口”的伦理延伸。
朱熹论及修身时称：“慎口，不妄言也”，直接定义其核心为“不说虚妄不当之语”。
在当代语境中，“慎口”衍生出饮食层面的节制含义，常与养生结合：
“膏粱之变，足生大疔”（《素问·生气通天论》），警示放纵饮食的危害。
收录“慎口”词条，释义为“说话谨慎”，引《礼记》《周易》为书证。
释“慎”为“谨慎、小心”，并标注其与“口”结合的常见用法。
系统阐述饮食禁忌与健康的关系，为“慎口”的养生内涵提供理论依据。
详析儒家对言语规范的伦理要求，印证“慎口”的文化根基。
古籍原文选摘
《周易·颐·象传》：
“山下有雷，颐。君子以慎言语，节饮食。”
——强调言语与饮食的双重节制
“慎口”既是中国传统修身观的核心实践，亦为现代健康生活的智慧指引，其双重内涵在文献与实践中一脉相承。
“慎口”是一个汉语词汇，其核心含义为谨慎于言辞，强调在言语表达上需保持克制和审慎。以下是综合多来源的详细解释：
“慎口”由“慎”（谨慎）和“口”（言语）组成，指在说话时注意分寸，避免因言辞不当招致祸患或影响个人声誉。例如《隋书·贺若弼传》中记载，贺若弼的父亲临刑前用锥子刺破他的舌头，告诫他“慎口”，即提醒其谨言慎行。
需注意与“戒口”的差异：“戒口”既可指慎言，也可指因健康原因禁食特定食物，而“慎口”仅针对言语。
以上内容综合了古籍、文学及词典释义，如需进一步考证，可参考《隋书》、苏轼文集等原始文献。
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