
(1).即 九原 。 春秋 时 晋 大夫的墓地。《国语·晋语八》:“ 赵文子 与 叔向 游于 九京 。” 韦昭 注:“京当为原。”《礼记·檀弓下》:“是全要领以从先大夫於 九京 也。” 郑玄 注:“ 晋 卿大夫之墓地在 九原 。京盖字之误。” 清 胡鸣玉 《订讹杂录》卷二:“ 方氏 曰:‘ 九京 即 九原 。指其冢之高曰京,指其地之广曰原。’则九京、九原本通用。”
(2).泛指墓地。 宋 黄庭坚 《送范德孺知庆州》诗:“平生端有活国计,百不一试薶九京。”
(3).犹九泉。指地下。 宋 叶适 《翁诚之墓志铭》:“不忮不求,归全其生乎,不从古人於九京乎?” 清 孔尚任 《桃花扇·哭主》:“高皇帝在九京,不管亡家破鼎,那知他圣子神孙,反不如飘蓬断梗。” 周实 《哭洗酲》诗:“詎知霹靂一声惊,君遽弃我归九京。”
“九京”是一个具有多重含义的古代汉语词汇,其解释需结合历史文献和语境:
“九京”最初指春秋时期晋国贵族的墓地,与“九原”通用。据《国语·晋语八》记载,赵文子与叔向曾“游于九京”,韦昭注解“京当为原”。清代学者胡鸣玉进一步说明,“九京”强调墓地的高耸(“京”),而“九原”侧重地域广阔(“原”)。
随着词义演变,“九京”逐渐成为墓地的泛称。例如,宋代黄庭坚在诗中用“薶九京”代指埋葬。此外,它还象征“九泉”或地下,如清代孔尚任《桃花扇》中“高皇帝在九京”暗指逝者所在的地下世界。
部分现代资料(如)提到“九京”指唐代九个京城,但此说法缺乏广泛文献支持,可能为误传或特定语境下的引申,需谨慎采用。
“九京”的核心含义与墓葬、地下相关,常见于历史文献和古典文学,使用时需结合具体语境判断。
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