(1).即 九原 。 春秋 时 晋 大夫的墓地。《国语·晋语八》：“ 赵文子 与 叔向 游于 九京 。” 韦昭 注：“京当为原。”《礼记·檀弓下》：“是全要领以从先大夫於 九京 也。” 郑玄 注：“ 晋 卿大夫之墓地在 九原 。京盖字之误。” 清 胡鸣玉 《订讹杂录》卷二：“ 方氏 曰：‘ 九京 即 九原 。指其冢之高曰京，指其地之广曰原。’则九京、九原本通用。”
(2).泛指墓地。 宋 黄庭坚 《送范德孺知庆州》诗：“平生端有活国计，百不一试薶九京。”
(3).犹九泉。指地下。 宋 叶适 《翁诚之墓志铭》：“不忮不求，归全其生乎，不从古人於九京乎？” 清 孔尚任 《桃花扇·哭主》：“高皇帝在九京，不管亡家破鼎，那知他圣子神孙，反不如飘蓬断梗。” 周实 《哭洗酲》诗：“詎知霹靂一声惊，君遽弃我归九京。”
九京为汉语历史词汇，本义指春秋晋国贵族墓地，后引申为黄泉的代称。该词最早见于《礼记·檀弓下》，郑玄注曰："晋卿大夫之墓地在九原，京盖字之误。"《汉语大词典》明确记载"九京"即"九原"，因避汉文帝刘恒讳改"原"为"京"。
从语义演变看，九京在典籍中具有双重内涵：
该词的构词法属方位词引申，遵循"高平曰原"转"高大曰京"的语义逻辑。在训诂学层面，《白虎通义·京师篇》释"京"为"大"，与墓葬选址追求地势高敞的风水观相契合，印证了九京作为墓地的地理特征。
“九京”是一个具有多重含义的古代汉语词汇，其解释需结合历史文献和语境：
“九京”最初指春秋时期晋国贵族的墓地，与“九原”通用。据《国语·晋语八》记载，赵文子与叔向曾“游于九京”，韦昭注解“京当为原”。清代学者胡鸣玉进一步说明，“九京”强调墓地的高耸（“京”），而“九原”侧重地域广阔（“原”）。
随着词义演变，“九京”逐渐成为墓地的泛称。例如，宋代黄庭坚在诗中用“薶九京”代指埋葬。此外，它还象征“九泉”或地下，如清代孔尚任《桃花扇》中“高皇帝在九京”暗指逝者所在的地下世界。
部分现代资料（如）提到“九京”指唐代九个京城，但此说法缺乏广泛文献支持，可能为误传或特定语境下的引申，需谨慎采用。
“九京”的核心含义与墓葬、地下相关，常见于历史文献和古典文学，使用时需结合具体语境判断。
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