(1).外地寄寓的居民。《后汉书·马援传》：“詔 武威 太守，令悉还 金城 客民，归者三千餘口，使各反旧邑。” 李贤 注：“ 金城 客人在 武威 者。”《清史稿·食货志一》：“凡客民在内地贸易，或置有产业者，与土著一律顺编。” 清 夏燮 《中西纪事·五口衅端》：“其首 刘丽川 者， 粤 东寄居在 沪 之客民也。”
(2).晚 清 下江 一带“哥老会”的别称。 张篁溪 《苏报案实录》：“推客民之始，由於 同治 三年光復 金陵 以后，当事有裁兵之议，沿 江 子弟结连游兵号称‘哥老会’。其会中人屡屡肇事，以名不雅驯，遂故称为‘客民’。”
"客民"是汉语中具有历史语境色彩的词汇，其核心含义指因迁徙、战乱等原因寄居他乡的群体。根据权威辞书解释，该词可从以下角度分析：
基本释义
《汉语大词典》定义"客民"为"外地迁来的居民"，强调其与原住民的户籍区别。清代《户部则例》记载，此类群体需向官府登记"客籍"，区别于"土著"身份，体现古代户籍管理制度中的分类概念。
历史演变
《中国移民史》指出，该词在明清文献中高频出现，特指因自然灾害或政策迁移的群体，如"湖广填四川"时期的移民潮。近代《申报》记载，上海租界内"客民"占比一度超过本地居民，反映城市化进程中的特殊人口现象。
使用特征
《现代汉语方言大词典》收录该词在吴语、闽南语区的使用案例，如浙江地方志中"客民多事垦殖"的表述，揭示其从事边缘性生产活动的社会特征。这与《清史稿》所述"客民佃种山场"的记载形成互证。
文化意涵
民俗学者在《中华风俗志》中分析，客民群体常保留原籍方言习俗，形成"方言岛"现象，如陕南的"广东村"至今使用粤语，印证该词承载的文化迁徙记忆。
“客民”一词在不同历史时期和文化语境中有多重含义，具体解释如下：
外地移民或寄居者
指从外地迁入并在某地长期居住的群体。例如《后汉书·马援传》记载的“金城客民”，即迁居至武威的外地居民（）。清代官方文献也明确将客民定义为“在内地贸易或置有产业者”，并要求与本地人统一管理（）。
历史特定群体的别称
晚清时期，长江下游（下江一带）的“哥老会”成员曾自称或被称作“客民”，这一称呼源于同治年间裁兵后形成的民间组织（）。
如需进一步了解具体历史案例（如哥老会与客民的关系），可参考《清史稿》或地方志文献。
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