
古代诸侯所娶的九女。《管子·小匡》:“九妃六嬪,陈妾数千。” 尹知章 注:“九妃谓诸侯所娶九女。”
九妃是中国古代宫廷制度中的重要概念,特指周代确立的后妃等级体系中的九位高阶妃嫔,其地位仅次于王后(王的正妻)。以下从词义、制度背景及文化内涵三方面解析:
九妃源于周代礼制,属“天子一后、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻”等级序列中的第三层级。据《周礼·天官冢宰》记载:“九嫔掌妇学之法,以教九御。” 此处的“九嫔”即“九妃”前身,主要职责为协助王后管理后宫事务、教导女官礼仪规范,并参与祭祀等典礼。
按《礼记·昏义》所载,周王需依礼制分配侍寝:“天子后立六宫、三夫人、九嫔……以听天下之内治。” 九妃需按特定顺序轮值侍奉君王,体现礼法对后宫秩序的严格规范。
九妃需通晓“妇德、妇言、妇容、妇功”(四德),负责督导后宫女子学习祭祀礼仪、纺织缝纫等技能,维护宫廷礼法体系。
数字“九”在周礼中代表尊贵与极数(如“九州”“九鼎”),赋予九妃制度以神圣性。唐代徐坚《初学记·礼制》称:“周制,天子后立六宫,三夫人象三光,九嫔象星辰。” 以天文意象强化其礼制合法性。
后世文献中“九妃”常与“九嫔”互通,但严格而言,“嫔”是具体封号(如昭仪、婕妤等),而“九妃”更侧重等级统称。汉代班固《白虎通义·嫁娶》明确:“天子诸侯一娶九女者何?重国广继嗣也。” 强调其政治联姻与繁衍皇嗣的功能。
graph TD
A[王后] --> B[三夫人]
B --> C[九妃/九嫔]
C --> D[二十七世妇]
D --> E[八十一御妻]
参考资料
(注:古籍原文可查阅“中国哲学书电子化计划”等权威数据库,链接略)
“九妃”是一个古代汉语词汇,其含义和用法在不同文献中有所差异,以下是综合多个来源的详细解释:
“九妃”指古代帝王或诸侯的九位高位妃嫔。具体分为两种解释:
现代语境中,“九妃”可比喻:
不同文献对“九妃”的归属(帝王/诸侯)存在差异,需结合具体历史背景分析。若需深入研究,可查阅《周礼》《管子》等典籍原文。
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