
(1).身体和口腹。《后汉书·刘平等传序》:“我素所服食,身口所安也。”
(2).引申指人口。 周立波 《山乡巨变》上十四:“烂了场合,我一家身口,指靠哪个?”
"身口"在汉语中主要有以下三层含义,依据权威辞书及文献解释如下:
指人的躯体行为和言语表达,是汉语中的并列结构复合词。
来源:
《汉语大词典》(第12卷,第143页)指出“身”指身体动作,“口”指言语,合称泛指人的言行表现。
示例:古文献中常见“谨身口之业”,强调对行为与言语的约束。
在佛教教义中特指“三业”(身、口、意)中的两类业力:
来源:
《佛学大辞典》(丁福保编)定义“身口”为造业之门户,与“意业”共同构成轮回根源。
如《大智度论》卷四十六云:“身口意业,是为三业。”
偶指生计或基本生存需求,如“谋身口”即维持生存。
来源:
《敦煌变文集·目连缘起》载:“贫道能救汝身口之急”,此处“身口”代指生存所需。
(注:因学术文献的在线公开链接有限,建议通过图书馆或学术数据库检索原文;佛教典籍可参考“中华电子佛典协会”数据库 http://www.cbeta.org )
“身口”是一个汉语词汇,其含义可从以下两个层面解析:
身体与口腹
指人的生理需求和生存基础,常与日常生活、物质保障相关。例如《后汉书·刘平等传序》中“我素所服食,身口所安也”,强调维持身体和口腹的基本需求。
引申为人口
在特定语境下代指家庭或群体的成员数量。如周立波《山乡巨变》中“烂了场合,我一家身口,指靠哪个?”,此处“身口”暗含对家庭生计的担忧。
在佛教语境中,“身口”常与“意”并称,构成“身、口、意三业”,分别对应行为、语言、思想三种业力。例如提到“身、口、意三业清净”,强调修行者需净化这三方面的行为。
该词兼具现实与抽象意义,既可指具体生存需求,也可扩展至家庭或宗教范畴。其用法需结合具体语境判断。
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