宋 代俗语。谓熟读《文选》，考取秀才有望。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷八：“国初尚《文选》，当时文人专意此书……士子至为之语曰：‘《文选》烂，秀才半。’”
“文选烂，秀才半”是一句流传久远的古代读书谚语，其核心含义是：若能熟读并透彻理解《昭明文选》这部经典文集，就相当于掌握了考取秀才功名所需学识的一半。以下从汉语词典角度对其语义、背景及文化内涵进行详细解释：
“文选”
特指南朝梁昭明太子萧统主持编纂的《昭明文选》，这是中国现存最早的诗文总集，收录了先秦至梁代的七百余篇经典诗文，被视为古代文学典范和科举必读教材。
来源：《中国文学史》（袁行霈主编）、《昭明文选研究》（傅刚著）
“烂”
此处意为“熟读至烂熟于心”，强调反复研读、融会贯通的状态，而非字面意义的“腐烂”。如宋代陆游《寓叹》诗云：“烂熟文选理，固请科目新。”
来源：《汉语大词典》“烂”字条释义
“秀才半”
“秀才”指古代科举制度中通过院试的初级功名；“半”喻指达到功名所需学识的一半。全句以夸张手法凸显《文选》在科举考试中的核心地位。
科举导向的实用价值
唐宋以降，《文选》因收录辞藻华美、典故丰富的骈文与诗赋，成为科举“诗赋取士”的重要范本。士人通过精研《文选》掌握修辞技巧与典故知识，显著提升应试能力。
来源：《中国科举制度通史》（刘海峰著）
文学教育的典范意义
《文选》被尊为“文章渊薮”，其选文标准（“事出于沉思，义归乎翰藻”）深刻影响了古代文学创作与批评。熟读《文选》被视为文人素养的根基，如宋代谚语云：“《文选》熟，秀才足。”
来源：《文心雕龙注》（范文澜注）、《古代文学批评术语考释》（王运熙著）
文化传承的象征
谚语反映了古代教育对经典文本精读的重视，强调深度理解而非泛泛而学。清代学者赵翼在《陔余丛考》中评述：“唐以诗赋取士，无不熟读《文选》……宋人亦重其书，故有‘文选烂’之语。”
来源：《陔余丛考·卷三十三》
“《文选》一书，唐人奉为圭臬……士子竞相摹拟，遂成风尚。”
“唐世文人无不精熟《文选》，杜诗韩笔，皆有其胎息。”
“宋人言‘文选烂，秀才半’，盖以《选》学为词章之捷径。”
“文选烂，秀才半”浓缩了古代知识分子对经典文本的敬畏与实用主义学习观，既揭示了《昭明文选》在科举文化中的基石地位，也映射出中国传统教育“以文取士”的鲜明特征。其影响力贯穿唐宋明清，成为中华文化语境中“精读经典以立学问根基”的永恒隐喻。
“文选烂，秀才半”是宋代的俗语，主要用于形容熟读《文选》对科举考试的重要性，同时也暗含对科举制度机械性的讽刺。以下是详细解释：
若需进一步了解《昭明文选》的具体内容或科举制度，可参考《老学庵笔记》原文或相关历史研究。
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