(1).古代祭祀、宴飨时，将牲体切割为二十一部分。《国语·周语中》：“体解节折而共饮食之。”《周礼·夏官·小子》“掌祭祀羞羊肆羊殽肉豆” 郑玄 注引 汉 郑司农 曰：“羊殽，体解节折也。” 孙诒让 正义：“今以《礼经》、《春秋》内外传及 韦 、 杜 、 贾 诸説参互考之，脀解之法盖有五，而实止四等。一曰全烝，全而荐之，则不解者也……四曰体解，节折谓之折俎，亦谓之殽烝。於七体中，復解前后左右肱股、脊、左右胁，各为三体，则解为二十一体也。凡牲之爓孰者，必体解。”
(2).分解人的肢体。古代酷刑之一。《楚辞·离骚》：“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。” 王逸 注：“虽遭支解，亦不能变。”《史记·秦始皇本纪》：“二十年， 燕 太子丹 患 秦 兵至国，恐，使 荆軻 刺 秦王 。 秦王 觉之，体解 軻 以徇，而使 王翦 、 辛胜 攻 燕 。”
(3).犹解体。比喻人心离散。《元史·世祖纪六》：“臣等久积不平，心离体解。”《续资治通鉴·宋英宗治平二年》：“﹝ 吕诲 言﹞今前席详延，无非藩邸之旧，清途进用，皆出权幸之门。忠良之人，寧无体解。”
(4).理解；领悟。《魏书·乐志》：“时司乐上书，典章有闕，求集中祕羣官议定其事，并访吏民，有能体解古乐者，与之修广器数，甄立名品，以谐八音。”《华严经·净行品》：“自归於佛，当愿众生，体解大道，发无上意。”
"体解"是汉语中具有多重含义的复合词，其释义需结合具体语境分析。根据权威词典及文献记载，主要包含以下三层含义：
一、肢解刑罚
指古代将人体分解的酷刑，属五刑之一。该义项最早见于《楚辞·离骚》"虽体解吾犹未变兮"，王逸注明确指出"体解"即"支解"之刑。此用法在《汉书·刑法志》中亦有记载，与磔刑类似，多用于处置重罪犯人。
二、深刻领悟
引申为对事物本质的透彻理解，《汉语大词典》释作"亲自领悟"。如《宋书·谢灵运传》"体解飞兔，眇竞星流"，此处形容对自然现象的深刻认知。现代汉语中多用于学术领域，指通过实践获得深刻认知，如"体解经典要义"的表达方式。
三、佛教术语
在佛教典籍中特指对佛法的透彻领悟，《法华经玄义》云"体解大道，发无上心"，强调通过修行达到对真理的完全通达。《摩诃止观》等禅宗文献中，该词常与"顿悟"概念相关联，构成佛教修行的核心方法论。
“体解”一词具有多重含义，需结合不同语境理解，主要包含以下四类解释：
指将祭祀用的牲体切割为21部分，属于周代礼制中的“殽烝”或“折俎”。具体方法是将牲体的肱股、脊、胁等部位分解为三体，最终形成21块，用于祭祀或宴飨场合。
文献依据：《国语·周语中》《周礼·夏官·小子》均有记载，孙诒让在《周礼正义》中详细考证了切割方式。
指分解人的肢体，为极刑之一。例如《史记·秦始皇本纪》记载，荆轲刺秦失败后“体解以徇”，即被肢解示众。
特点：此刑罚多用于震慑叛乱或重罪，体现古代刑法的残酷性。
引申为群体或组织的瓦解，如《元史》中“心离体解”描述臣子对朝廷失去信任，人心涣散的状态。
应用场景：常见于历史文献中描述政治动荡或统治危机。
佛教及哲学语境中，指对道理的深刻体悟，如《华严经》提到“体解大道，发无上意”，强调通过修行达到对真理的透彻认知。
扩展：此义项在魏晋南北朝文献中亦有使用，如《魏书·乐志》提及“体解古乐”。
注意：以上解释综合了古籍、历史事件及宗教文献中的用法，具体含义需结合上下文判断。如需进一步考证，可查阅《周礼正义》《史记》等原始文献。
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