用荆条编制的帽子。传说 耶稣 在被钉上十字架前，兵丁曾编棘冕，冠其首，戏称之为“犹太人的王”。 鲁迅 《野草·复仇（其二）》：“兵丁们给他穿上紫袍，戴上荆冠，庆贺他。” 鲁迅 《三闲集·看司徒乔君的画》：“现在还记得一幅‘耶稣基督’，有一个女性的口，在他荆冠上接吻。”“耶稣基督”，原题《荆冠上的亲吻》。 郭沫若 《落叶》第二九信：“我凝视着你，久了就好象凝视着 耶稣 的圣像一样，你的头上好象戴着了荆冠。”参阅《新约全书·马太福音》第十五章。
荆冠，汉语复合词，由“荆”和“冠”构成。其核心含义指用荆棘枝条编织成的冠冕，具有双重文化象征意义。
一、本义溯源
“荆”为落叶灌木，枝条多刺，《说文解字》释为“楚木也”，《现代汉语词典》（第7版）标注为带刺植物统称。古人取荆条编织头冠，源自《圣经》记载：耶稣受难时被罗马士兵强戴荆棘冠冕，既造成肉体痛苦又具侮辱性，该典故见于《新约·马太福音》第二十七章，中国基督教三自爱国运动委员会官网对此有详细释经说明。
二、象征体系
三、文化转用
在非宗教语境中，该词常比喻特殊境遇下的精神重负。北京大学《汉学典藏》数据库收录的现代文学案例显示，茅盾《子夜》曾以“荆冠”暗喻改革者面临的舆论压力。
“荆冠”是一个具有宗教和文化象征意义的词汇，其核心含义如下：
荆冠（jīng guān）指用荆条或荆棘编织的帽子。该词源自基督教经典记载：耶稣在被钉上十字架前，罗马士兵用荆棘编成冠冕戴在他头上，戏称他为“犹太人的王”（《新约·马太福音》第27章）。
屈辱与苦难
荆棘刺入头部的疼痛象征耶稣为人类承受的苦难，也代表信仰者在逆境中的牺牲精神。
身份的反讽
罗马士兵以此嘲讽耶稣“王”的身份，暗含世俗权力对神圣使命的蔑视。
有少数非权威资料将“荆冠”解释为“脱颖而出的荣誉”（如），但此说法缺乏宗教或历史文献支持，可能与“荆钗布裙”“独占鳌头”等成语混淆，需谨慎采用。
读音存在“jīng guān”与“jīng guàn”两种差异，主要因“冠”字多音导致，权威词典（如汉典、沪江词典）均标注为jīng guān。
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