享礼的意思、享礼的详细解释

享礼的解释

使臣向朝聘国君主进献礼物的仪式。《论语·乡党》：“享礼，有容色。” 何晏集解引郑玄曰：“享，献也。聘礼，既聘而享，用圭璧，有庭实。” 汉班固 《白6*虎通·王者不臣》：“享礼而后归，是异於众臣也。”

享的解释享 ǎ 受用：享福。享乐。享誉。享年（敬辞，享有的年岁，对人或朝代而言）。享受。享用。享有。享国（帝王在位年数）。安享。分享。贡献（指把祭品，珍品献给祖先、神明或天子、侯王），上供：享堂。享殿。笔画数：；部首：亠；笔顺编号：
礼的解释礼（禮） ǐ 社会生活中，由于道德观念和风俗习惯而形成的仪节：婚礼。丧（乶）礼。典礼。符合统治者整体利益的行为准则：礼教（刼）。礼治。克己复礼。表示尊敬的态度和动作：礼让。礼遇。礼赞。礼尚往来。先礼后兵。表示庆贺、友好或敬意所赠之物：礼物。礼金。献礼。古书名，《礼记》的简称。姓。笔画数：；部首：礻；笔顺编号：

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“享礼”是古代礼仪制度中的专有名词，指朝聘活动中使者向主国国君呈献礼物的正式仪式。该词最早见于《周礼》，其核心含义包含两方面：一为“献礼示敬”，即通过进献玉帛、珍玩等物品表达邦交诚意；二为“受享成仪”，即主国接受贡品后设宴款待使臣，完成整套外交礼节。

从词源学角度分析，“享”字甲骨文作“”，象形祭台上放置酒食之状，《说文解字》释为“献也”，本义指以祭品供奉神灵，后引申为进献、宴飨等义；“礼”字金文作“豊”，象两玉盛于器皿，后发展出礼仪规范之意。二字合称特指制度化的外交赠礼程序。

在具体仪轨层面，《仪礼·聘礼》记载：“及享，发气焉盈容”，郑玄注云：“享谓献国之所有”，说明该仪式需严格遵循物品陈列方位、进退揖让次序等规定。汉代经学家郑众在《周礼解诂》中强调：“享礼之要，在明贵贱、辨等列”，可见其具备维护宗法等级制度的社会功能。

该词在传世文献中的典型用例包括《左传·襄公二十七年》“宋公享晋侯于楚丘，行享礼”及《礼记·郊特牲》“宾入大门而奏《肆夏》，示易以敬也，卒爵而乐阕，孔子屡叹之”，均印证享礼在先秦时期的重要地位。现代汉语中该词已不作为独立词汇使用，仅见于历史文献研究领域。

“享礼”是一个具有历史背景的词语，其含义在不同语境中有所差异，主要包含以下两种解释：

基本含义
指使臣向朝聘国君主进献礼物的正式仪式，属于古代外交礼节的一部分。
- 出处：最早见于《论语·乡党》：“享礼，有容色。” 汉代班固《白虎通·王者不臣》也提到“享礼而后归，是异於众臣也”。
- 流程：根据郑玄的注解，使者完成聘问后，需用圭璧等贵重物品作为献礼，并陈列于庭院（“庭实”）。
使用场景
多用于描述先秦至汉代的诸侯国间外交活动，强调礼仪的庄重性。

部分词典（如）将其解释为成语，意为“享受礼物或礼遇”，但这一用法在现代汉语中较为少见，且其他权威文献未明确支持。可能为个别词典的扩展释义，需结合具体语境判断。