官名。 三国 魏 尚书有祠部曹，掌礼制，历代因之。 北周 始改为礼部。 隋 唐 别置祠部曹，属于礼部，掌祠祀、天文、漏刻、国忌、庙讳、卜祝、医药等，及僧尼簿籍。 宋 元 迭有变革， 明 改为祠祭司。 唐 韩愈 《上郑尚书相公启》：“分司郎官职事，惟祠部为烦且重。”
祠部是中国古代官署名，始设于魏晋南北朝时期，隶属尚书省（隋唐后属礼部），掌管国家祭祀、天文历法、僧道管理及宗教事务。其职能随朝代更迭有所调整，但核心职责始终围绕礼制与宗教管理展开。
起源与隶属
祠部最早见于曹魏，初为尚书省下属机构。隋唐时期，尚书省六部制确立，祠部正式并入礼部，成为礼部四司之一（祠部、主客、膳部、礼部司）。唐代《唐六典》明确记载：“祠部郎中、员外郎掌祠祀、享祭、天文、漏刻、国忌、庙讳、卜筮、医药、僧尼之事。”
职能演变
祭祀礼制
统筹国家祀典，包括天地、宗庙、社稷等大典的仪式规范，制定祭祀等级与流程，如《宋史·职官志》载：“祠部掌天下祀典、道释、祠庙、医药之政。”
宗教管理
天文历法与禁忌
掌管漏刻计时、国忌日（帝王忌辰）祭祀安排，颁布历法及占卜吉凶事宜，如《通典》载：“凡国祭日，预太庙，则供牲牢及酒醴。”
祠部制度集中体现了古代“神道设教”的治理思想，通过规范宗教活动强化皇权与礼法秩序。其职能记载见于多部正史及典章文献：
主要参考文献来源：
- 中华书局点校本《唐六典》
- 《宋史》职官志部分（中华书局校勘本）
- 杜佑《通典》职官典（商务印书馆影印本）
- 历代会要类文献（如《唐会要》《宋会要辑稿》）
“祠部”是中国古代官制中的一个部门，主要职能与礼制、祭祀相关，其含义及演变可概括如下：
设立背景
祠部最早可追溯至三国曹魏时期，尚书台下设“祠部曹”，主管礼制。
至东晋时正式设祠部，由祠部尚书统领，专职祭祀事务。
核心职责
隋唐时期，祠部隶属礼部，职能扩展为：
作为古代礼制体系的核心部门，祠部通过规范祭祀、宗教管理等事务，维护了皇权与伦理秩序。其职能演变也反映了不同朝代对礼制重视程度的变化。
扩展说明：
北齐时期，祠部尚书的管辖范围更广，涉及屯田、外交（主客曹）等，但后世逐渐回归礼制专责。
如需更详细历史脉络，可参考权威史料如《通典》《唐六典》等。
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