用荊條編制的帽子。傳說 耶稣 在被釘上十字架前，兵丁曾編棘冕，冠其首，戲稱之為“猶太人的王”。 魯迅 《野草·複仇（其二）》：“兵丁們給他穿上紫袍，戴上荊冠，慶賀他。” 魯迅 《三閑集·看司徒喬君的畫》：“現在還記得一幅‘耶稣基督’，有一個女性的口，在他荊冠上接吻。”“耶稣基督”，原題《荊冠上的親吻》。 郭沫若 《落葉》第二九信：“我凝視着你，久了就好象凝視着 耶稣 的聖像一樣，你的頭上好象戴着了荊冠。”參閱《新約全書·馬太福音》第十五章。
“荊冠”是一個具有宗教和文化象征意義的詞彙，其核心含義如下：
荊冠（jīng guān）指用荊條或荊棘編織的帽子。該詞源自基督教經典記載：耶稣在被釘上十字架前，羅馬士兵用荊棘編成冠冕戴在他頭上，戲稱他為“猶太人的王”（《新約·馬太福音》第27章）。
屈辱與苦難
荊棘刺入頭部的疼痛象征耶稣為人類承受的苦難，也代表信仰者在逆境中的犧牲精神。
身份的反諷
羅馬士兵以此嘲諷耶稣“王”的身份，暗含世俗權力對神聖使命的蔑視。
有少數非權威資料将“荊冠”解釋為“脫穎而出的榮譽”（如），但此說法缺乏宗教或曆史文獻支持，可能與“荊钗布裙”“獨占鳌頭”等成語混淆，需謹慎采用。
讀音存在“jīng guān”與“jīng guàn”兩種差異，主要因“冠”字多音導緻，權威詞典（如漢典、滬江詞典）均标注為jīng guān。
《荊冠》是一個成語，意思是頭部上戴着用荊棘編織的冠冕，用來比喻才能出衆的人。
《荊冠》由“艸”和“冠”兩個部首組成。
部首“艸”表示草類植物，位于字的左側部分。
部首“冠”表示帽子，位于字的上部分。
《荊冠》總共有12畫。
《荊冠》這個成語來源于《詩經·小雅·荊棘》：“民之無良，相怨一方。如山如海，疾無荊蕨。”其中的“疾無荊蕨”意思是沒有荊棘蒺藜，即沒有人才。後來，人們将“荊棘”引申為培養出類拔萃的人才。
《荊冠》的繁體字為「荊冠」。
在古代漢字寫法中，草書和隸書的寫法中的「草」字是由兩個較小的「艹」字組成；而「冠」字則是由兩個「冖」字和兩個附加的橫畫組成。
他是該校的荊冠，成績一直名列前茅。
春秋戰國時期詩人《詩經·小雅·荊棘》中出現的成語《荊棘》。
與《荊冠》意思相近的成語有：錦繡前程、金榜題名。
荊冕、名人、才子、人才、精英、高手。
默默無聞、無能之輩、庸才。
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