用荊條編制的帽子。傳說 耶稣 在被釘上十字架前，兵丁曾編棘冕，冠其首，戲稱之為“猶太人的王”。 魯迅 《野草·複仇（其二）》：“兵丁們給他穿上紫袍，戴上荊冠，慶賀他。” 魯迅 《三閑集·看司徒喬君的畫》：“現在還記得一幅‘耶稣基督’，有一個女性的口，在他荊冠上接吻。”“耶稣基督”，原題《荊冠上的親吻》。 郭沫若 《落葉》第二九信：“我凝視着你，久了就好象凝視着 耶稣 的聖像一樣，你的頭上好象戴着了荊冠。”參閱《新約全書·馬太福音》第十五章。
荊冠，漢語複合詞，由“荊”和“冠”構成。其核心含義指用荊棘枝條編織成的冠冕，具有雙重文化象征意義。
一、本義溯源
“荊”為落葉灌木，枝條多刺，《說文解字》釋為“楚木也”，《現代漢語詞典》（第7版）标注為帶刺植物統稱。古人取荊條編織頭冠，源自《聖經》記載：耶稣受難時被羅馬士兵強戴荊棘冠冕，既造成肉體痛苦又具侮辱性，該典故見于《新約·馬太福音》第二十七章，中國基督教三自愛國運動委員會官網對此有詳細釋經說明。
二、象征體系
三、文化轉用
在非宗教語境中，該詞常比喻特殊境遇下的精神重負。北京大學《漢學典藏》數據庫收錄的現代文學案例顯示，茅盾《子夜》曾以“荊冠”暗喻改革者面臨的輿論壓力。
“荊冠”是一個具有宗教和文化象征意義的詞彙，其核心含義如下：
荊冠（jīng guān）指用荊條或荊棘編織的帽子。該詞源自基督教經典記載：耶稣在被釘上十字架前，羅馬士兵用荊棘編成冠冕戴在他頭上，戲稱他為“猶太人的王”（《新約·馬太福音》第27章）。
屈辱與苦難
荊棘刺入頭部的疼痛象征耶稣為人類承受的苦難，也代表信仰者在逆境中的犧牲精神。
身份的反諷
羅馬士兵以此嘲諷耶稣“王”的身份，暗含世俗權力對神聖使命的蔑視。
有少數非權威資料将“荊冠”解釋為“脫穎而出的榮譽”（如），但此說法缺乏宗教或曆史文獻支持，可能與“荊钗布裙”“獨占鳌頭”等成語混淆，需謹慎采用。
讀音存在“jīng guān”與“jīng guàn”兩種差異，主要因“冠”字多音導緻，權威詞典（如漢典、滬江詞典）均标注為jīng guān。
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