
古代以韭祭献。《诗·豳风·七月》:“二之日凿冰冲冲,三之日纳于凌阴,四之日其蚤,献羔祭韭。” 孔颖达 疏:“四之日其早,朝献黑羔於神,祭用韭菜,而开之所以御暑,言先公之教,寒暑有备也。”《续资治通鉴·宋太宗淳化三年》:“辛酉,令有司以二月开冰,献羔祭韭。”
“祭韭”是一个源自中国古代典籍的特定词汇,其核心含义是指用韭菜作为祭品进行祭祀的仪式或行为。它并非现代汉语常用词,而是具有特定历史文化背景的古语表达。以下从汉语词典及文献角度对其详细解释:
一、字面释义与典籍出处
“祭韭”由“祭”(祭祀)和“韭”(韭菜)构成,字面即“以韭菜祭祀”。其最权威的出处见于《诗经·豳风·七月》:
“四之日其蚤,献羔祭韭。”
此句描述了周代农历二月(四之日)举行开冰仪式时,用羊羔和韭菜祭祀司寒之神(掌管寒冷的神灵)的场景 。汉代郑玄在《毛诗笺注》中明确解释:“献羔祭韭而后启冰”,说明韭菜是古代祭祀礼仪中的法定祭品之一 。
二、文化内涵与礼制背景
韭菜因“剪而复生”的特性,在古代被视为生命力与阴阳调象征。《礼记·王制》载:“庶人春荐韭”,指出韭菜是春季祭祀祖先的时令菜蔬,寓意生生不息 。
《周礼·天官·醢人》记载祭祀需备“韭菹”(腌制的韭菜),作为“五齐”(五种腌菜)之一,与肉酱搭配供奉神灵 。这体现了韭菜在周代祭祀制度中的固定地位。
三、历史演变与语义延伸
后世文献中,“祭韭”渐成典故,代指遵循古礼的祭祀行为。如宋代朱熹《诗集传》释“献羔祭韭”为:“古者藏冰发冰,以祭寒神而开之”,强调其仪式性 。明清方志中亦常见“春祭用韭”的民俗记录,但“祭韭”作为独立词汇已罕用,多融入“春祭”“荐新”等广义表述中。
参考文献来源:
“祭韭”是古代一种以韭菜作为祭品的祭祀习俗,主要出现在文献记载和礼制中。以下从多个方面进行详细解释:
“祭韭”指古代用韭菜进行祭祀的行为。其中:
文献记载
《诗经·豳风·七月》最早提到:“四之日其蚤,献羔祭韭”,描述周代四月用羔羊和韭菜祭祀的场景。
宋代《续资治通鉴》和清代《清史稿》中仍有类似记载,说明这一习俗延续千年。
祭祀流程
通常在特定节令(如立春、寒暑交替时)举行,需将韭菜与羔羊、冰块等共同献祭,以祈求暑热消减或子孙昌盛。
韭菜被选为祭品的原因包括:
《夏小正》中“正月囿有韭”表明韭菜种植历史至少2000年,印证其作为祭品的普及性。此外,《礼记·曲礼》称“韭曰丰本”,强调其作为祭品的正统性。
“祭韭”是古代礼制与农业结合的典型体现,通过植物特性传递对自然和祖先的敬畏。若需进一步了解相关文献,可参考《诗经》《清史稿》等古籍原文。
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