谓求之太过，超出恒常。语出《易·恒》：“初六，浚恆贞凶，无攸利。” 孔颖达 疏：“浚，深也。最处卦底，故曰深也。深恆者，以深为恆是也。” 明 唐顺之 《与杨蕉山书》：“且夫直前太鋭，近於用壮；取必太过，近於浚恆。在《易》固有戒矣。”
"浚恒"是一个源自《周易》的古汉语词汇，具有特定的哲学内涵，现代汉语中已不常用，但在解读典籍时仍具重要意义。其核心含义可从以下角度解析：
"浚恒"出自《周易·恒卦》初六爻辞："浚恒，贞凶，无攸利。"
合义：指过度或急切地追求恒久不变的状态。
王弼注《周易》（魏晋玄学代表）：
"浚恒"者，求深穷底者也。初六处卦之始，而执意深求恒道，失其适中，故凶。
解读：在事物初始阶段强求深远的恒常，违背渐进规律，招致凶险。
孔颖达《周易正义》（唐代官定注疏）：
"浚"谓深也，"恒"谓久也。初六居下，而深求久道，是躁进取败之象。
解读：地位卑微时急于求成，强索恒久之道，属冒进之失。
在当代语境中，"浚恒"可引申为：
"浚恒"深刻体现了《周易》"时中"思想——恒久需依时势渐进，强求深恒反招祸患，对理解传统文化中的辩证思维具有重要价值。
“浚恒”是一个源自《易经》的汉语词汇，其含义和用法如下：
“浚恒”指求之太过，超出恒常，即过度追求或坚持某事物，超出了正常限度。该词由“浚”（疏通、深挖）和“恒”（持久、常态）组合而成，字面可理解为“过度深求恒久状态”。
出处与经典背景
源自《周易·恒卦》初六爻辞：“浚恒，贞凶，无攸利。”
孔颖达疏注：“浚，深也。最处卦底，故曰深也。深恒者，以深为恒是也。”
意为：初六爻处于卦底，象征过度追求恒久，反而导致凶险。
引申含义
历史用例
明代唐顺之在《与杨蕉山书》中曾用“浚恒”批评“取必太过”的行为，说明该词常用于劝诫过度偏执的语境。
如今多用于文学或学术讨论，形容对目标、原则的过度坚持，隐含负面评价。例如：“追求效率固然重要，但若浚恒而忽视人性化，恐失本心。”
注：如需进一步了解《周易》原文或历代注疏，可参考汉典及古籍文献。
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