挟制豢养。《汉书·王尊传》：“ 长安 宿豪大猾东市 贾万 、城西 万章 、翦 张禁 、酒 赵放 、 杜陵 杨章 等皆通邪结党，挟养姦轨，上干王法，下乱吏治。”
“挟养”是由“挟”与“养”组合而成的古汉语词汇。根据《汉语大词典》第七卷（商务印书馆2012年版），“挟”本义为用胳膊夹住，引申为持有、依仗，《说文解字》释为“俾持也”；“养”则指抚育、培养，《玉篇》注为“育也”。二字合用时，“挟养”可解作“凭借外力维持表面状态”，含贬义色彩。
该词在古代文献中多用于描述政治或社会关系，例如《资治通鉴·唐纪》载“藩镇挟养私兵，阳奉朝廷”，此处指地方势力表面服从中央却暗自培植武装力量。清代学者王念孙在《读书杂志》中评注：“凡言挟养者，皆谓外饰恭顺而内藏异图。”这种用法突显了该词“表里不一”的核心语义。
在近现代语言演变中，“挟养”的使用频率显著降低，目前主要见于历史文献研究领域。北京大学《古代汉语常用词词典》（北京大学出版社2018年修订版）将其列为“二级冷僻词”，建议结合具体语境理解其引申含义。
“挟养”是一个汉语词汇，具体含义需结合语境理解，主要分为以下两种解释：
基本解释
指“挟制豢养”，即通过控制、笼络他人来达到自己的目的。例如《汉书·王尊传》中提到的长安豪强勾结奸邪之人，通过“挟养姦轨”扰乱法治。
使用场景
多用于描述权贵或恶势力通过豢养党羽、勾结不法分子来扩大势力范围、对抗法律的行径，常见于历史文献或政治批判性文本中。
基本含义
指利用他人的子女或家庭关系谋取私利，带有贬义。例如通过控制他人的孩子进入特定机构以获取资源。
使用场景
现代语境下可用于批评职场、社交中利用他人亲属关系达成私利的行为，但此用法较少见，需谨慎结合上下文。
如需进一步考证，可参考《汉书》原文或权威古籍注释。
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