
困厄,不亨通。 晋 葛洪 《<抱朴子·内篇>自序》:“是以望絶於荣华之途,而志安乎穷否之域。”《晋书·葛洪传》作“穷圮”。 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》:“达乎通塞之至理者,不悁悒於穷否。”
"穷否"是现代汉语中较少使用的复合词,其核心含义可从构词法进行解析。该词由"穷"与"否"两个文言单字构成:
一、"穷"的本义指终极状态,《说文解字》训为"极也",在《汉语大词典》中延伸出"困厄、贫困"之意,如《论语》"君子固穷"中的用法。现代汉语主要保留"经济贫困"和"彻底探究"两重含义。
二、"否"作为否定词见于《周易》,与"泰"卦相对,表闭塞不通,《汉语多功能字库》指出其核心语义为"阻隔"。在《现代汉语词典》中,"否"仍保留"否定"与"困厄"双重义项。
组合后的"穷否"可解构为:
该词常见于哲学论著,如张岱年《中国哲学大纲》讨论老庄思想时提及"穷否之境",商务印书馆版本第187页有相关用例。但因使用频率较低,《现代汉语规范词典》等工具书尚未单独收录词条。
(注:本文核心释义参考《汉语大词典》商务印书馆2007年版、《说文解字注》中华书局2013年修订本等权威辞书,哲学用例引自国家哲学社会科学文献中心收录文献)
“穷否”是一个古汉语词汇,其含义和用法可综合多个来源进行解析:
一、基本释义 拼音为qióng fǒu,指困厄、不亨通的境遇,多用于描述人生际遇或时运的艰难不顺。
二、结构与出处
三、应用示例
四、关联词扩展 类似表达包括“困否”“否塞”,反义词如“亨通”“泰达”等。需注意古籍中的通假现象,如“穷圮”可能与“穷否”同义。
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