导引帝王车驾之士。 唐 于志宁 《谏太子承乾引突厥达哥支入宫书》：“善则率土霑其恩，恶则海内罹其祸。近闻僕寺、司驭，爰及驾士、兽医，始自春初，迄於夏晚，恒居内役，不放分番。”《宋史·舆服志二》：“礼制局言，所有驾士衣服尚循旧六引之制，宜行更正。”
驾士是古代官职体系中的专称，指执掌车马驾驭事务的从属官吏。该词由“驾”（驾驭）与“士”（执事者）组合而成，最早见于《周礼》对宫廷职官的记载，在唐代形成固定编制，《唐六典》卷十七明确记录太仆寺下设“驾士八百人”，负责皇家车舆的日常管理与出行操作。
从职能演变看，驾士需通晓御术与马匹养护，宋代《武经总要》将其纳入军事后勤体系，承担战车调配任务。明清时期，随着车驾制度简化，该职逐渐并入銮仪卫系统，清代《皇朝通典》显示其职责转向仪仗队列的马车驾驶。
现代汉语中，“驾士”作为历史词汇，主要出现于典章制度研究领域。《汉语大词典》将其定义为“古代掌管车驾的小吏”，《中国官制大辞典》则补充说明其品级为“流外三等”，属于技术型吏员群体。
“驾士”是古代官职名称，主要用于导引和管理帝王车驾，具体含义及出处如下：
驾士（拼音：jià shì）指古代负责帝王车驾导引及管理的专职人员，属于内侍省或太仆寺下属职位，常见于唐代和宋代。其职责包括驾驭车马、维护车驾仪仗等。
唐代记载
唐初名臣于志宁在《谏太子承乾引突厥达哥支入宫书》中提到：“近闻僕寺、司驭，爰及驾士、兽医，始自春初，迄於夏晚，恒居内役，不放分番。”说明驾士需长期在宫廷内服役，负责车驾相关事务。
宋代制度
《宋史·舆服志》记载，礼制局曾建议改革驾士服饰制度：“所有驾士衣服尚循旧六引之制，宜行更正。”可见宋代对驾士的仪制有严格规范。
部分现代词典（如查字典）将其引申为“管理事务的人”，但这一用法缺乏权威历史文献支持，更可能是基于“驾”字的现代含义（如驾驶、掌控）衍生的解释。
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