荐飨的意思、荐飨的详细解释

荐飨的解释

祭献。《史记·封禅书》：“皇帝始郊见太一云阳，有司奉瑄玉嘉牲荐饗。”《新五代史·杂传十八·卢质》：“因其故壠，稍广其封，以时荐饗而已。”《续资治通鉴·宋仁宗明道二年》：“宜於太庙外别立新庙，奉安二后神主，同殿异室，岁时荐饗，用太庙仪。”

荐的解释荐（薦） à 推举，介绍：推荐。举荐。荐擢。频仍，屡次：荐仍（一再）。荐饥（连年饥荒）。荐食（一再吞食，喻不断侵略）。荐臻（接连来到）。进献，祭献：荐羞（进献肴馔）。荐新（以初熟谷物或时鲜果物祭
飨的解释飨（饗） ǎ 用酒食招待客人，泛指请人受用：飨会。飨宴。飨客。祭祀。同“享”。笔画数：；部首：飠；笔顺编号：

“荐飨”是汉语中一个具有历史语义的复合词，其核心含义指向古代祭祀文化中的特定仪式行为。根据《汉语大词典》释义，“荐”意为进献、呈奉，特指以祭品供奉神明或祖先；而“飨”本义为以酒食款待，引申为神灵接受祭祀供奉的行为。二字合称“荐飨”，指通过进献祭品使神灵享用，表达对天地、先祖的敬畏与祈求。

从构词法分析，“荐”属草部，《说文解字》释其本义为“兽之所食草”，后衍生出进献之意；“飨”从食从乡，《礼记·郊特牲》郑玄注：“飨者，歆其气也”，强调神灵对祭品香气的吸纳。这种构词特征印证了古代“祭如在”的宗教观念，即通过物质供奉实现人神沟通。

在文献用例中，《诗经·小雅·楚茨》记载：“以为酒食，以享以祀，以妥以侑，以介景福”即包含荐飨仪式的完整流程。汉代郑玄笺注此篇时特别指出：“荐飨之礼，备物尽志”，说明该仪式要求祭品齐备且心怀虔诚。唐代孔颖达疏解《周礼》时，更将荐飨细分为“血腥之荐”与“熟食之飨”两类祭祀形态。

现代汉语语境中，“荐飨”主要作为历史词汇存在于典籍研究领域，如中华书局版《十三经注疏》在注解《礼记·祭义》时，仍沿用该词解释古代祭祀制度。中国社会科学院语言研究所《现代汉语方言大词典》收录该词时标注为“古语词”，提示其现代使用范围限于特定学术语境。

（参考文献：《汉语大词典》商务印书馆1992年版；《说文解字注》上海古籍出版社1981年版；《十三经注疏》中华书局2009年整理本）

“荐飨”是一个古代汉语词汇，主要用于描述祭祀礼仪中的行为。以下是综合多个来源的详细解释：

基本含义
“荐飨”意为祭献，指在祭祀活动中向神灵或祖先进献祭品（如食物、玉器、牲畜等）。拼音为jiàn xiǎng，注音为ㄐㄧㄢˋ ㄒㄧㄤˇ。
字词结构
- 荐：通“薦”，意为进献、呈上。
- 飨（饗）：指以酒食祭祀神灵或宴请宾客，引申为祭祀行为。
文献用例
- 《史记·封禅书》提到：“有司奉瑄玉嘉牲荐饗”，指官员在祭祀时进献玉器和牲畜。
- 《新五代史》记载：“以时荐饗而已”，说明按时进行祭献的礼仪传统。
- 清代诗词中亦有“荐飨当随班”的描述，体现其在礼仪中的规范性。
总结
“荐飨”是古代祭祀文化中的专有词汇，强调通过进献祭品表达对神灵或祖先的敬意，常见于历史文献和诗词。其用法多与宗庙、陵寝等庄重场合相关。

如需进一步了解具体文献中的上下文，可参考《史记》《续资治通鉴》等典籍。