薦飨的意思、薦飨的詳細解釋

薦飨的解釋

祭獻。《史記·封禅書》：“皇帝始郊見太一雲陽，有司奉瑄玉嘉牲薦饗。”《新五代史·雜傳十八·盧質》：“因其故壠，稍廣其封，以時薦饗而已。”《續資治通鑒·宋仁宗明道二年》：“宜於太廟外别立新廟，奉安二後神主，同殿異室，歲時薦饗，用太廟儀。”

薦的解釋薦（薦） à 推舉，介紹：推薦。舉薦。薦擢。頻仍，屢次：薦仍（一再）。薦饑（連年饑荒）。薦食（一再吞食，喻不斷侵略）。薦臻（接連來到）。進獻，祭獻：薦羞（進獻肴馔）。薦新（以初熟谷物或時鮮果物祭
飨的解釋飨（饗） ǎ 用酒食招待客人，泛指請人受用：飨會。飨宴。飨客。祭祀。同“享”。筆畫數：；部首：飠；筆順編號：

“薦飨”是漢語中一個具有曆史語義的複合詞，其核心含義指向古代祭祀文化中的特定儀式行為。根據《漢語大詞典》釋義，“薦”意為進獻、呈奉，特指以祭品供奉神明或祖先；而“飨”本義為以酒食款待，引申為神靈接受祭祀供奉的行為。二字合稱“薦飨”，指通過進獻祭品使神靈享用，表達對天地、先祖的敬畏與祈求。

從構詞法分析，“薦”屬草部，《說文解字》釋其本義為“獸之所食草”，後衍生出進獻之意；“飨”從食從鄉，《禮記·郊特牲》鄭玄注：“飨者，歆其氣也”，強調神靈對祭品香氣的吸納。這種構詞特征印證了古代“祭如在”的宗教觀念，即通過物質供奉實現人神溝通。

在文獻用例中，《詩經·小雅·楚茨》記載：“以為酒食，以享以祀，以妥以侑，以介景福”即包含薦飨儀式的完整流程。漢代鄭玄箋注此篇時特别指出：“薦飨之禮，備物盡志”，說明該儀式要求祭品齊備且心懷虔誠。唐代孔穎達疏解《周禮》時，更将薦飨細分為“血腥之薦”與“熟食之飨”兩類祭祀形态。

現代漢語語境中，“薦飨”主要作為曆史詞彙存在于典籍研究領域，如中華書局版《十三經注疏》在注解《禮記·祭義》時，仍沿用該詞解釋古代祭祀制度。中國社會科學院語言研究所《現代漢語方言大詞典》收錄該詞時标注為“古語詞”，提示其現代使用範圍限于特定學術語境。

（參考文獻：《漢語大詞典》商務印書館1992年版；《說文解字注》上海古籍出版社1981年版；《十三經注疏》中華書局2009年整理本）

“薦飨”是一個古代漢語詞彙，主要用于描述祭祀禮儀中的行為。以下是綜合多個來源的詳細解釋：

基本含義
“薦飨”意為祭獻，指在祭祀活動中向神靈或祖先進獻祭品（如食物、玉器、牲畜等）。拼音為jiàn xiǎng，注音為ㄐㄧㄢˋ ㄒㄧㄤˇ。
字詞結構
- 薦：通“薦”，意為進獻、呈上。
- 飨（饗）：指以酒食祭祀神靈或宴請賓客，引申為祭祀行為。
文獻用例
- 《史記·封禅書》提到：“有司奉瑄玉嘉牲薦饗”，指官員在祭祀時進獻玉器和牲畜。
- 《新五代史》記載：“以時薦饗而已”，說明按時進行祭獻的禮儀傳統。
- 清代詩詞中亦有“薦飨當隨班”的描述，體現其在禮儀中的規範性。
總結
“薦飨”是古代祭祀文化中的專有詞彙，強調通過進獻祭品表達對神靈或祖先的敬意，常見于曆史文獻和詩詞。其用法多與宗廟、陵寝等莊重場合相關。

如需進一步了解具體文獻中的上下文，可參考《史記》《續資治通鑒》等典籍。