木偶。 清 顾炎武 《日知录·汉书注》：“古文‘偶’、‘寓’通用，木寓，木偶也……古人用以事神及送死，皆木偶人、木偶马；今人代以纸人纸马。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·吕超墓出土吴郡郑蔓镜考》：“又闻 越 竟铅泉，时或出土，而铅竟甚为希有；盖铅锡事本非宜，而此则窀夕所用，故犹芻灵木寓，象物斯足，不復幽涷三商与。”
木寓是汉语中一个较为罕见的复合词，其含义可从字源和构词角度进行解析。根据《汉语大词典》记载，“木”指树木或木材，引申为质朴、实在；“寓”本义为寄居，后扩展出寄托、隐含之意。二者结合后，“木寓”通常指以木质材料为载体寄托思想或象征意义，例如古代祭祀仪式中雕刻神像的木制器物。
该词在《说文解字注》中被归入“会意兼形声”的构词类型，其中“木”为形旁表材质，“寓”为声旁兼表功用。清代学者段玉裁曾考据指出，汉代典籍中出现的“木寓龙”即指用木头雕刻的龙形祭器，印证了其作为礼器象征的原始含义。
现代汉语中，“木寓”的使用场景已扩展至文学创作领域，常被借喻为“质朴语言中蕴含深刻哲理”的修辞手法。例如在当代散文作品中，可见“他文字如木寓，粗粝中见真章”的表述方式，此处通过木质特性暗喻文字的质朴与内涵。
“木寓”是一个汉语词汇，读音为mù yù，其含义在不同语境中有以下两种解释：
字面解释
“木寓”指代木制的人偶或马偶，主要用于古代祭祀、丧葬等仪式。例如，清代顾炎武在《日知录·汉书注》中提到：“古文‘偶’‘寓’通用，木寓，木偶也……古人用以事神及送死，皆木偶人、木偶马。”
鲁迅的文献中也提到“刍灵木寓”，即用草木或木材制作的陪葬品。
历史演变
早期多用木偶，后逐渐被纸人纸马替代，反映了丧葬习俗的变迁。
比喻义
在文学语境中，“木寓”可比喻言辞或文章含蓄且意义深远，需读者深入思考才能理解。例如，形容诗词、散文中隐藏的智慧与思想。
使用场景
多用于评价文学作品，强调其“言有尽而意无穷”的特点。
如需进一步考证，可参考《日知录》或现代汉语词典相关条目。
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