大讳的意思、大讳的详细解释
大讳的解释
(1).大6*禁忌。 汉 王充 《论衡·四讳》:“俗有大讳四。一曰讳西益宅。西益宅谓之不祥,不祥必有死亡。”《三国志·吴志·孙奋传》:“昔 汉 初兴,多王子弟,至於太彊,輒为不轨,上则几危社稷,下则骨肉相残,其后惩戒,以为大讳。”
(2).谓天子之死。《魏书·礼志三》:“伏惟远祖重光世袭,至有大讳之日,唯侍送梓宫者凶服,左右尽皆从吉。”《魏书·张彝传》:“及輦驾之返,膳御未和,续以大讳奄臻,四海崩慕。”
词语分解
- 大的解释 大 à 指面积、体积、容量、数量、强度、力量超过一般或超过所比较的对象,与“小”相对:大厅。大政。大气候。夜郎自大。大腹便便。 指大小的对比:这间房有那间两个大。 规模广,程度深,性质重要:大局。大众。 用于“不”后,表示程度浅或次数少:不大高兴。 年长,排行第一:老大。 敬辞:大作。大名。大手笔。 时间更远:大前年。 〔大夫〕古代官职,位于“ 超过事物一半,不很详细,不很准确:大概。大凡。卿”之
- 讳的解释 讳 (諱) ì 避忌,有顾忌不敢说或不愿说:讳言。讳匿。讳饰。忌讳。隐讳。直言不讳。讳疾忌医。 古时称死去的皇帝或尊长的名字:名讳。 笔画数:; 部首:讠; 笔顺编号:
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专业解析
"大讳"一词在汉语中属于较为古雅的用法,其核心含义指需要严格避讳的名字,尤其指帝王或尊长的名字。它源于中国古代严格的避讳制度,体现了对尊者的敬畏。
详细释义:
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指帝王或尊长的名讳: 这是“大讳”最核心的含义。在中国古代社会,为了表示对皇帝、祖先、父母、师长等尊者的敬意,其名字(有时甚至包括同音字)在书写或言谈中必须避免直接使用,称为“避讳”。其中,皇帝的名字是最需要避讳的,故称“大讳”。违反避讳规定会被视为大不敬,可能招致严厉惩罚。
- 来源依据: 避讳制度是中国古代重要的礼制规范,历代典籍如《礼记》、《史记》等均有记载和体现。历代官方会颁布明确的避讳规则,如唐代避太宗李世民讳,“民”部常改作“人”部;宋代为避太祖赵匡胤祖父赵敬讳,“镜”字一度需改写作“鑑”或“照”等。
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引申指重大的禁忌或忌讳: 由于帝王名讳是最大的禁忌,“大讳”有时也可引申指代其他非常重要、绝对不能触犯的禁忌或忌讳之事。
- 来源依据: 语言的发展常由具体到抽象。“讳”字本身就有忌讳、禁忌的含义,“大讳”顺理成章地可指最大的忌讳。这在一些古代文献的语境中可以体现。
文化背景补充:
- 避讳种类: 避讳主要分“国讳”(避皇帝及其祖先名)、“家讳”(避自己祖先和尊长名)、“圣人讳”(避孔子等圣人名)等。“大讳”通常特指最高级别的“国讳”。
- 避讳方法: 常见方法有改字(用同义或近义字代替,如汉避刘邦讳,“邦”改“国”)、空字(写字时缺笔)、改读(改变读音)等。
- 历史演变: 避讳制度在周代已萌芽,秦汉渐趋严格,唐宋达到顶峰,明清相沿,至民国后逐渐废除,但民间对长辈名讳的避忌仍有遗存。
实例:
- 汉代为避汉高祖刘邦的名讳,文献中将“邦”字改为“国”字(如《论语》“何必去父母之邦”在汉石经中作“何必去父母之国”)。
- 唐代为避唐太宗李世民的名讳,“世”改为“代”或“系”,“民”改为“人”(如“民部”改称“户部”,“三世”称“三代”)。
- 清代为避康熙帝玄烨名讳,“玄”字改为“元”字或缺笔写作“玄”,“烨”字也需避讳。
“大讳”特指中国古代礼制中必须严格避讳的帝王或尊长的名字,是避讳制度中最核心、最重要的部分。它深刻反映了古代社会的等级观念和尊卑秩序。随着时代变迁,严格的避讳制度虽已消亡,但“大讳”一词及其所承载的文化内涵仍是理解中国传统文化的重要窗口。
网络扩展解释
“大讳”是一个汉语词汇,其含义需结合古代文献和语境理解,主要包含以下两层解释:
1.指重大禁忌或忌讳
- 来源:汉代王充《论衡·四讳》提到“俗有大讳四”,例如“讳西益宅”(忌讳向西扩建住宅),认为这会带来不祥甚至死亡。此外,《三国志·吴志·孙奋传》也以汉代诸侯势力过强导致动乱为例,说明“大讳”是需警戒的重大忌讳。
- 特点:这类禁忌多与古代社会风俗、政治规则相关,具有强烈的文化或道德约束性。
2.特指天子去世
- 来源:《魏书》中多次使用“大讳”代指帝王之死,如《礼志三》提到“大讳之日”需着丧服,《张彝传》则以“大讳奄臻”描述帝王驾崩后的举国哀悼。
- 特点:这一用法属于古代尊卑礼制的体现,通过避讳直接提及死亡,表达对统治者的尊崇。
补充说明
- 单字“讳”的含义:本义为避忌(如“讳疾忌医”),后延伸为对尊长或帝王名字的避称(如“名讳”)。而“大讳”是复合词,强调禁忌或事件的重大性。
- 现代使用:该词在现代汉语中已不常见,多见于历史文献或特定文化研究场景。
如需进一步了解“讳”的详细字义(如造字结构、演变等),可参考《说文解字》或《广雅》等古代字书。
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