(1).对自身的谦称。 宋 朱熹 《答孙敬甫书》：“祠官虽幸得请，然时论汹汹，未有寧息之期，贱迹盖未可保。” 宋 董弅 《闲燕常谈》：“适来官人，口不称名，但称贱迹不已。”
(2).对自己住地的谦称。 宋 文莹 《湘山野录》卷下：“生拜叩曰：‘尘贱之人，幸获陪侍，乞挂一名，以光贱迹。’”
《汉语大词典》及《现代汉语词典》均未收录"贱迹"词条。该组合结构在古汉语中存在拆解式用法，"贱"指地位卑下，《说文解字》释为"贾少也"（来源：汉典网），"迹"本义为脚印，《说文》解作"步处也"（来源：国学大师网）。二者连用多见于明清小说，如《金瓶梅词话》第四十一回有"贱迹叨扰"之说，实为自谦用语，意指微末行踪。现代汉语规范使用中建议采用"拙作""寒舍"等标准谦辞。
“贱迹”是古代汉语中的谦辞，主要用于两种语境：
对自身的谦称
指用“贱迹”代称自己，表达说话者的谦卑态度。例如在书信或对话中，用于降低自身地位以示尊重对方（）。
对住处的谦称
指以“贱迹”谦称自己的住所或所在之地，常见于文人雅士的社交场合（）。
自称的谦辞
宋代朱熹在《答孙敬甫书》中写道：“贱迹盖未可保”，表达对自身境遇的谦逊描述（）。
宋代董弅《闲燕常谈》中也有类似用法：“但称贱迹不已”（）。
住处的谦称
宋代文莹《湘山野录》记载，有人以“以光贱迹”谦称自己的居所，请求对方提携（）。
“贱”本义为地位低微或价格低廉，“迹”指痕迹、踪迹，组合后延伸为谦称自身或相关事物，体现了古代汉语中谦卑文化的特点。该词现代已不常用，多见于古籍或仿古文体中。
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