唐 宋 婚俗之一。《新五代史·杂传·刘岳》：“初， 郑餘庆 尝採 唐 士庶吉凶书疏之式，杂以当时家人之礼，为《书仪》两卷……其婚礼亲迎，有女坐壻鞍合髻之説，尤为不经。” 宋 欧阳修 《归田录》卷二：“ 刘岳 《书仪》，婚礼有‘女坐壻之马鞍，父母为之合髻’之礼。” 宋 孟元老 《东京梦华录·娶妇》：“凡娶媳妇……男左女右，留少头髮，二家出疋段、釵子、木梳、头鬚之类，谓之‘合髻’。”
合髻是中国古代婚礼中的重要仪式，又称“结发”，指新婚夫妇在洞房中将各自的一缕头发剪下，绾结在一起象征生命联结的婚俗。其核心含义与流程如下：
古人视头发为“血余”，是生命精气的载体。新人剪下鬓发或额发绾成同心结，寓意血肉相融、命运相系。如《礼仪·士昏礼》载“主人入室，亲脱妇缨”，郑玄注“缨属发，结夫妇之义”。
结发行为构成婚姻契约的物证，《东京梦华录》载北宋婚俗：“男左女右结发，谓之‘合髻’，以青丝系同心罗巾，永以为好”。
通过发肤结合构建“身体同一性”，《白虎通义》释：“结发者，示头脑相合，共承天地”。
头发绾结隐喻血脉交融，《中国婚姻史》指出此仪式强化了“合二姓之好”的宗族意义。
发结常装入锦囊终身保存，如福建婚俗中的“百年结发盒”，体现“结发为夫妻，恩爱两不疑”的时空承诺。
当代部分传统婚礼复原项目及非物质文化遗产（如山西“晋婚”习俗）仍保留合髻仪式，被列入《中华婚礼仪式研究》的保护案例。人类学研究显示，该习俗在日韩传统婚礼中亦有变体留存。
参考文献
“合髻”是中国古代婚礼中的一种传统婚俗，主要流行于唐、宋时期，具体含义及文化背景如下：
合髻指新婚夫妇在婚礼仪式中，将各自的头发剪下一绺，绾结在一起，象征婚姻的联结与同心。这一行为既是婚姻信物的交换，也代表夫妻“结发同心”的承诺。
合髻与“结发夫妻”概念密切相关，但不同于某些外国民族的结发形式，更强调双方主动参与和家庭见证。
如需进一步了解古籍原文或具体婚俗演变，可参考《东京梦华录》《书仪》等文献来源。
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