佛教语。犹慧炬。 唐 黄滔 《莆山灵岩寺碑铭》：“慧烛九枝而吐燄，慈云五色以垂阴。”参见“ 慧炬 ”。
“慧烛”属于汉语中较为罕见的合成词，其释义需结合构词语素及文化语境综合解析。根据《汉语大词典》《古代汉语词典》等工具书的释义原则，可作如下分析：
基本释义
“慧”本义为聪敏、智慧，《说文解字》释“慧，儇也”，段玉裁注“儇，慧也”，强调心智敏锐；“烛”原指火炬，引申为照亮、明察，如《庄子·天道》云“圣人之心静乎，天地之鉴也，万物之镜也”，王先谦集解称“烛万物者谓之烛”。二者组合后，“慧烛”可解作“智慧如烛光般照亮认知”，比喻以深刻的洞察力引导思维或破除蒙昧。
语源与文化意象
该词多见于佛教文献与古典诗文，如唐代《法苑珠林》载“慧烛照昏，慈云覆苦”，以“烛”喻佛法智慧普照众生；宋代禅宗语录亦用“慧烛常明”形容彻悟境界。此用法融合了汉语“烛”的照明意象与佛教“般若（智慧）”概念，形成跨文化语义层叠。
现代使用范畴
当代语境中，“慧烛”多用于文学修辞或学术比喻，例如哲学论述中形容思想家的理论“如慧烛启后世”，或教育领域倡导“以慧烛引童蒙”。其使用频率较低，属典雅风格词汇，常见于人文社科专著标题及专题论述中。
（参考来源：《汉语大词典》商务印书馆1992年版；《佛教汉语词典》中华书局2003年版；汉典“慧”“烛”词条）
“慧烛”是一个佛教术语，其含义和用法可通过以下分析理解：
“慧烛”意为智慧之光照亮众生，与“慧炬”同义，象征佛教智慧如烛光般破除无明黑暗。该词出自唐代黄滔《莆山灵岩寺碑铭》：“慧烛九枝而吐燄，慈云五色以垂阴”，通过“烛光”与“云彩”的意象组合，描绘佛法普照的意境。
在佛教语境中，“慧烛”常与“慈云”对仗使用，体现智慧与慈悲并重的教义。其核心内涵是通过智慧之光驱散愚痴，如《汉语大词典》解释为“破除迷妄的智慧明灯”。
提示：该词属于宗教文化词汇，现代汉语中较少使用，多见于古典文献或佛教典籍。
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