佛教語。猶慧炬。 唐 黃滔 《莆山靈岩寺碑銘》：“慧燭九枝而吐燄，慈雲五色以垂陰。”參見“ 慧炬 ”。
“慧燭”屬于漢語中較為罕見的合成詞，其釋義需結合構詞語素及文化語境綜合解析。根據《漢語大詞典》《古代漢語詞典》等工具書的釋義原則，可作如下分析：
基本釋義
“慧”本義為聰敏、智慧，《說文解字》釋“慧，儇也”，段玉裁注“儇，慧也”，強調心智敏銳；“燭”原指火炬，引申為照亮、明察，如《莊子·天道》雲“聖人之心靜乎，天地之鑒也，萬物之鏡也”，王先謙集解稱“燭萬物者謂之燭”。二者組合後，“慧燭”可解作“智慧如燭光般照亮認知”，比喻以深刻的洞察力引導思維或破除蒙昧。
語源與文化意象
該詞多見于佛教文獻與古典詩文，如唐代《法苑珠林》載“慧燭照昏，慈雲覆苦”，以“燭”喻佛法智慧普照衆生；宋代禅宗語錄亦用“慧燭常明”形容徹悟境界。此用法融合了漢語“燭”的照明意象與佛教“般若（智慧）”概念，形成跨文化語義層疊。
現代使用範疇
當代語境中，“慧燭”多用于文學修辭或學術比喻，例如哲學論述中形容思想家的理論“如慧燭啟後世”，或教育領域倡導“以慧燭引童蒙”。其使用頻率較低，屬典雅風格詞彙，常見于人文社科專著标題及專題論述中。
（參考來源：《漢語大詞典》商務印書館1992年版；《佛教漢語詞典》中華書局2003年版；漢典“慧”“燭”詞條）
“慧燭”是一個佛教術語，其含義和用法可通過以下分析理解：
“慧燭”意為智慧之光照亮衆生，與“慧炬”同義，象征佛教智慧如燭光般破除無明黑暗。該詞出自唐代黃滔《莆山靈岩寺碑銘》：“慧燭九枝而吐燄，慈雲五色以垂陰”，通過“燭光”與“雲彩”的意象組合，描繪佛法普照的意境。
在佛教語境中，“慧燭”常與“慈雲”對仗使用，體現智慧與慈悲并重的教義。其核心内涵是通過智慧之光驅散愚癡，如《漢語大詞典》解釋為“破除迷妄的智慧明燈”。
提示：該詞屬于宗教文化詞彙，現代漢語中較少使用，多見于古典文獻或佛教典籍。
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