耳参漏的意思、耳参漏的详细解释

耳参漏的解释

见“ 耳三漏 ”。

耳的解释耳 ě 听觉和平衡感觉的器官（通称“耳朵”）：耳背（坕）。耳垂。耳鬓厮磨（?）。耳穴。耳聪目明。耳濡目染。像耳朵的东西：木耳。银耳。像耳朵一样分列两旁的东西：耳房。鼎耳。听说：耳闻。耳软。耳顺
参漏的解释见“ 参鏤 ”。

"耳参漏"并非现代汉语常用词汇，而是一个源自中国古代历史典籍的特定描述，特指春秋时期晋文公（公子重耳）的生理特征。其详细解释如下：

一、词义解释

耳：指耳朵。
参：古同“叁”，即数字“三”。
漏：本意指孔穴、洞。此处指耳道或耳孔。
合义： “耳参漏”字面意思是指“耳朵上有三个耳孔”。这是对晋文公重耳天生异相的一种描述，意指他每只耳朵上有三个耳道（或耳孔），而非通常的一个。这种异相在古代常被视为圣贤或天命之人的标志。

二、历史出处与背景此描述最早见于记载春秋史事的权威史书：

《左传·僖公二十三年》：记载重耳流亡至曹国时，“曹共公闻其骈胁，欲观其裸。浴，薄而观之。” 此处虽未直接提“耳参漏”，但提到了他另一个异相“骈胁”（肋骨紧密相连如一片），为后世描述其整体异相提供了背景。
《史记·晋世家》：司马迁在《史记》中明确记载：“重耳…生而重瞳，谓之重耳。及长，贤，…骈胁。” 这里提到了“重瞳”（两个瞳孔）和“骈胁”。虽然《史记》正文未直接写“耳参漏”，但唐代司马贞在《史记索隐》中引用了更早的文献对此进行补充注释。
《史记索隐》引《尸子》：唐代司马贞在为《史记》作注（《史记索隐》）时，引用战国时期鲁国尸佼所著《尸子》的记载：“（重耳）骈胁，耳参漏。” 这是“耳参漏”一词最直接、最著名的文献来源。司马贞指出，正是因为有“耳参漏”这个特征，才被命名为“重耳”（字面意思可理解为“重复的耳朵”或“耳朵有异”）。

三、引申意义与文化内涵 “耳参漏”作为对晋文公重耳的特殊生理描述：

象征天命与不凡：在先秦及秦汉时期，非凡人物的出生常伴有异相（如舜目重瞳、刘邦股有七十二黑子等），“耳参漏”与“重瞳”、“骈胁”一起，被视作晋文公日后成就霸业、成为“春秋五霸”之一的天命征兆。
用于人物指代：在后世文献或文学作品中，“耳参漏”有时被用作晋文公重耳的一个代称或特征标签，强调其传奇色彩和非凡出身。
相术术语：在中国古代相术体系中，特殊的耳相也被认为与命运相关。“耳参漏”作为一种极其罕见的耳相，自然被赋予了特殊的解读。

参考文献来源：

《左传·僖公二十三年》：记载重耳流亡及“骈胁”事，为理解其异相背景的核心史料。可参考中华书局点校本《春秋左传注》。
《史记·晋世家》：司马迁对晋文公生平的标准记录，提及“重耳”命名及“骈胁”。可参考中华书局点校本《史记》。
《史记索隐》（唐·司马贞撰）：在注释《史记·晋世家》时，引用了《尸子》关于重耳“骈胁，耳参漏”的记载，是“耳参漏”一词的关键出处。可参考中华书局点校本《史记》附三家注。
《尸子》（战国·尸佼撰）：原书已佚，其关于重耳“耳参漏”的记载通过《史记索隐》得以保存。相关辑本可参考《尸子汇校集注》（上海古籍出版社）等。

“耳参漏”是一个较为生僻的古代汉语词汇，其含义与“耳三漏”相同，指代一种特殊的生理特征。以下是综合多个搜索结果后的详细解释：

“耳参漏”中的“参”通“三”，“漏”指孔穴，字面意为“耳朵有三个孔洞”。这一描述特指两耳各有三个耳孔的异相，常见于古代文献对圣贤或神异人物的记载中。

在古代相术和神话中，“耳参漏”被视为圣人的标志，代表智慧、通灵或天命所归。例如大禹治水、老子传道等传说中，均通过此类异相突出人物的非凡性。

该词在现代汉语中已极少使用，主要见于古籍研究或历史文献解读，属于生僻字词范畴。其相关解释需结合具体语境，多用于探讨古代文化、神话或人物传记。

“耳参漏”是古代对耳部异相的描述，具有鲜明的神话色彩和文化象征意义，需通过文献考据理解其内涵。