
即 崆峒子 。 金 元好问 《太简之画松风图为修端卿赋》之二:“好就 崆峒山叟 问,醉眠春昼果何心?” 金 赵秉文 《游崆峒四绝》之二:“为问 崆峒山叟 道,可能高枕听松风?”亦称“ 崆峒叟 ”。 明 许潮 《同甲会》:“俺几个鍊精形,共效 崆峒叟 。”
“崆峒山叟”是一个具有文化象征意义的复合词,需分两部分解读:
1. 崆峒山
崆峒山为中国历史名山,属道教发源地之一。《庄子·在宥》记载黄帝曾于此问道广成子,奠定了其“仙山”“隐修之地”的文化意象。该山位于今甘肃省平凉市,历代被《山海经》《水经注》等典籍列为“西来第一山”,是古代隐士文化的典型地理符号。
2. 叟
“叟”在古汉语中特指年长男性,常见于《诗经》《楚辞》等文献,如《列子·汤问》中“愚公”被称为“北山愚公叟”。其文化内涵常与智慧、超然物外的老者形象相关联。
复合词文化释义
“崆峒山叟”并非传统词典收录词条,而是现代文学创作中糅合地理与人物意象的修辞表达,用以代指隐居于仙山、具有道法修为的长者。此用法多见于武侠小说及道教文化研究领域,如金庸《倚天屠龙记》曾化用崆峒派背景,强化了该词在通俗文学中的传播。
学术参考来源
“崆峒山叟”是一个古代文学中的特定称谓,具体含义及用法如下:
“崆峒山叟”指崆峒山的隐士或修道者,亦称“崆峒子”或“崆峒叟”,多用于形容年长且有智慧的长者。崆峒山位于中国甘肃省,是道教名山之一,因此该词常与隐逸修行、高深智慧等意象关联。
如需更完整的文献出处,可参考《汉语大词典》或元好问、赵秉文相关作品集。
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