佛教语。谓能烧去一切烦恼的智慧。 唐 刘禹锡 《赠别君素上人》诗引：“高揭慧火，巧鎔恶见，广疎便门，旁束邪径。”
"慧火"是汉语中具有宗教哲学意蕴的复合词，其核心含义可划分为三个层次：
一、佛教语境释义 指破除无明烦恼的智慧之光，典出《大智度论》卷四十三："慧火能烧诸烦恼薪"。此处以火为喻，强调智慧具有照破痴暗、断灭业障的功用，常见于《维摩诘经》《大般涅槃经》等典籍。禅宗更将"慧火"引申为顿悟的觉性，如《景德传灯录》载僧人问："如何是慧火？"师曰："千年松倒不沾霜。"
二、道教内丹学阐释 在《周易参同契》等丹经中，"慧火"指修炼时调节意念的文武火候，《悟真篇》有"调和铅汞要成丹，全仗慧火相煅炼"的记载。此概念后被全真教发展为"真火"理论，认为慧火具有炼精化气的生理转化功能。
三、比喻性文学运用 唐宋诗词常借"慧火"喻指灵感的迸发，如白居易《读禅经》云："须知诸相皆非相，若住无余却有余。慧火焚身但自照，夜吟应觉月光虚。"明清小说《西游记》第九十八回亦有"慧火灭时成妙相"的禅机表述。
“慧火”是一个佛教术语，其核心含义指以智慧消除烦恼，具体解释如下：
佛教语境：
指通过智慧（梵语“般若”）烧毁一切烦恼与无明（愚痴），达到解脱的境地。
例如《月光童子经》提到：“慧火独明，超度群圣之上”，强调智慧如火焰般破除黑暗；刘禹锡在《赠别君素上人》诗引中也用“高揭慧火”形容智慧的净化作用。
延伸比喻：
在部分现代解释中，可能被引申为“聪明才智如火焰般炽烈”（如成语用法），但此含义较少见且缺乏广泛经典依据。
如需进一步探究，可参考《月光童子经》或刘禹锡相关诗文（来源：、4、7）。
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