唐 贞元 、 元和 间人，名 令能 ，以钉铰为业。能诗，不废钉铰之业，远近号为“胡钉铰”。见 唐 范摅 《云溪友议》卷九、 宋 计有功 《唐诗纪事·胡令能》。 清 赵翼 《赠说书黄周士》诗：“ 张打油 诗岂必工， 胡钉铰 句不嫌苟。” 邓溥 《自题废雅》诗：“昔有 胡钉铰 ，今无 张打油 。”
“胡钉铰”是汉语中一个较为生僻的典故词，其核心含义指代古代从事修补金属器皿的手工匠人，尤指技艺精湛却身份卑微的修补匠。该词源自唐代民间传说，据《太平广记》记载，胡钉铰本名胡令能，因擅长修补锅具、铜铁器皿的钉铰工艺而得名，其故事在后世逐渐演变为对底层手艺人的代称。
从构词角度分析：“胡”为姓氏，亦含“外族、边缘”的引申义；“钉铰”指用钉子、铰链修补器物的动作，合称后特指修补行业。此词在宋代文人笔记中已见使用，如洪迈《夷坚志》曾以“胡钉铰”喻指民间巧匠，体现古代社会对劳动技艺的矛盾态度——既认可其价值，又隐含阶级区隔。
该词的文化意涵包含两点：一是反映古代手工业分工，如《考工记》所述“百工”体系中的修补职业；二是文学中的符号化运用，如元代杂剧常用“胡钉铰”形象表达市井生活气息。现代研究中，学者多结合唐代社会经济背景分析该词，例如《唐代手工业研究》指出，“钉铰匠”属于“杂户”阶层，其技艺传承具有家族性。
“胡钉铰”是一个具有多重含义的词语，具体解释如下：
本名与身份
胡钉铰本名胡令能，是唐代贞元至元和年间（约8世纪末至9世纪初）的民间手工艺人，以“钉铰”（修补金属器具的手艺）为业。他虽从事工匠职业，但擅长诗歌创作，因才华出众被时人称为“胡钉铰”。
文学与禅宗关联
胡令能不仅以诗闻名，还与禅宗有渊源。据记载，他曾参访镇州宝寿沼禅师，留下“钉虚空”的禅宗公案对话，展现其思想深度。
胡令能的故事在文学作品中常被引用，例如清代赵翼的诗句“张打油诗岂必工，胡钉铰句不嫌苟”，以对比不同风格的民间创作。
“胡钉铰”主要指唐代诗人胡令能，兼具工匠与文人的双重身份，其名号也衍生出对无序行为的比喻。需结合具体语境区分历史人物与引申含义。
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