华阳巾的意思、华阳巾的详细解释

华阳巾的解释

道士所戴的一种帽子。《新五代史·唐臣传·卢程》：“ 程 戴华阳巾，衣鹤氅，据几决事。” 宋 王禹偁 《黄州新建小竹楼记》：“公退之暇，披鹤氅，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。” 清 孔尚任 《桃花扇·入道》：“外更华阳巾，鹤氅，执拂子上，拜坛毕，登坛介。”

词语分解

• 华的解释 华 （華） á 美丽而有光彩的：华丽。华艳。华彩。华贵。华章。华表（亦称“桓表”）。华盖。 精英：精华。含英咀（?）华。 开花：华而不实。春华秋实。 繁盛：繁华。荣华富贵。 奢侈：浮华。奢华。 指中国

专业解析

华阳巾是汉语词典中收录的一个专有名词，特指中国古代一种与道教文化密切相关的男子头巾。其详细释义如下：

1. 定义与起源

   华阳巾是古代隐士、道士所戴的一种头巾样式。其名称直接关联南朝齐梁时期著名道教思想家、医药学家陶弘景（456—536年）。陶弘景隐居句曲山（今江苏茅山），自号“华阳隐居”，据传此巾为其创制或常戴，故得名“华阳巾”（来源：《辞源》修订本）。

2. 形制特征

   华阳巾的具体形制记载相对简约，多描述为一种头巾或帽子。其显著特点是顶部呈扁平状，两侧有巾角下垂（称为“垂带”或“折角”），整体风格朴素飘逸，符合道家崇尚自然、清静无为的审美（来源：《汉语大词典》）。

3. 文化象征与身份标识

   华阳巾超越了实用功能，成为重要的文化符号：

   • 隐逸象征：代表着远离尘世喧嚣、归隐山林、修身养性的生活方式，是隐士身份的显著标志。
   • 道教标识：因其与陶弘景的紧密联系，华阳巾逐渐成为道士，尤其是高层次修道者的常见装束之一，象征着超凡脱俗、追求仙道的志向（来源：《中国衣冠服饰大辞典》）。

4. 历史流变与文化影响

   华阳巾自南北朝后，其影响并未局限于道教内部：

   • 文人效仿：唐宋以降，许多仰慕隐逸文化的文人士大夫也喜戴华阳巾，以此表达其高洁的情操和淡泊名利的志趣。如宋代诗人黄庭坚在诗中曾提及“华阳巾”，反映了其在士林中的流行（来源：《全宋诗》）。
   • 文学艺术意象：华阳巾成为诗词、绘画中描绘高士、仙翁、道士形象时常用的元素，强化了人物的出世特质。

5. 现代认知与传承

   在现代汉语语境中，“华阳巾”主要作为历史文化词汇存在，用于指代这种具有特定文化内涵的古代首服。它是研究中国古代服饰史、道教文化史和隐逸文化的重要物证（来源：《道教服饰艺术研究》）。

网络扩展解释

“华阳巾”是道教文化中具有特殊象征意义的头饰，具体解释如下：

1.基本定义

华阳巾是道士佩戴的一种帽子，属于道教“九巾”之一，也被称为纯阳巾、九梁巾或九阳巾。其形制特征为：

• 帽底圆形，顶部向后上方隆起；
• 帽前有九道垂梁，象征道教“九转还丹”的修行理念；
• 正中镶嵌帽正（装饰物）。

2.历史渊源

• 文献记载：最早见于《新五代史·卢程传》，描述卢程“戴华阳巾，衣鹤氅”处理公务。
• 文人意象：宋代王禹偁在《黄州新建小竹楼记》中，以“披鹤氅，戴华阳巾”描绘隐士形象，成为文人超脱世俗的象征。

3.道教文化内涵

• 九道垂梁代表“纯阳之数”，呼应道教追求长生与丹道修炼的思想；
• 佩戴者多为正一派道士，体现身份与修行境界。

4.文学与艺术中的表现

除历史文献外，清代孔尚任《桃花扇》等戏曲作品中也曾提及华阳巾，用于塑造方外之人的形象。

若需进一步了解道教冠巾制度或具体形制演变，可查阅《道藏》相关典籍或民俗研究专著。

别人正在浏览...

白云司贬夺弊乱俾倪庇廕不能赞一辞采旒畅外沉箱池岛痴云腻雨楚酷春条撮述大故读本蹲跕方趾圆颅法俗分委肤末感耳海畔寒微黑门溷俗虎掷龙拿加盖九侯卷层云刻楮克里姆林宫鲲鸡郎选怜遇励精图治淋津论纲緑蜡马疕厖昧麻绳密附全肥渠伊山情神骥深瞑使棒式规霜拳松活肃淡肃容特写听闻涕泗交流外伸吴二娘曲霄客