谓圣贤不处危险之地。《韩非子·安危》：“奔车之上无 仲尼 ，覆舟之下无 伯夷 。” 陈奇猷 集释：“ 陶鸿庆 曰：‘奔与賁同，读为僨；僨，亦覆也。’盖谓 仲尼 、 伯夷 不处险之地，爱其身也。”
“奔车之上无仲尼”是一句蕴含中国古代哲理的表述，其核心思想源自儒家对安全环境与道德实践关系的思考。“奔车”指疾驰不稳的车辆，比喻危险动荡的境遇；“仲尼”即孔子，象征德才兼备的圣贤。整句意为：在颠簸危险的车舆之上，不会存在孔子这样的贤者，引申指智者不会主动置身于充满风险或失序的环境中。
该表述的思想根源可追溯至《论语·泰伯》中“危邦不入，乱邦不居”的处世原则（来源：《论语》），强调君子应规避可能危及道德操守或人身安全的情境。汉代学者王充在《论衡·幸偶篇》进一步阐释：“君子不处危以侥幸”，认为圣贤对客观环境具有审慎判断（来源：《论衡》）。宋代朱熹注解《中庸》时也提出“明哲保身”并非消极避世，而是对环境与行为关系的理性认知（来源：《四书章句集注》）。
从社会学角度，这句谚语反映了中国古代“安身立命”的生存智慧，与《荀子·劝学》中“蓬生麻中，不扶自直”的环境影响论形成呼应（来源：《荀子》）。现代语境下，该句常用于强调个人发展需要稳定的社会基础，呼应《孟子·滕文公下》所述“有恒产者有恒心”的治理理念（来源：《孟子》）。
“奔车之上无仲尼”出自《韩非子·安危》，其含义可从以下几个方面解析：
字面解释
字面意为“奔驰或倾覆的车（奔车）上没有孔子（仲尼）”。这里的“奔车”既可指急速行驶的车辆，也可通“偾车”（倾覆的车），象征危险或动荡的环境。仲尼是孔子的字，代指圣贤。全句比喻圣贤不会置身险境，或危险环境下难以保持高尚德行。
深层寓意
历史出处与延伸
原句为“奔车之上无仲尼，覆舟之下无伯夷”，其中伯夷是商周时期坚守气节的贤士。两句话并列，进一步说明圣贤在极端危险中无法维持清高或从容。
应用场景：
常用于警示人们远离危险境地，或强调安定环境对道德、文明的重要性。例如，讨论社会治理时，可引用此句说明稳定的社会秩序是培养美德的基础。
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