(1).象王之驾。喻指佛法。 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“龙乡思其烧照，象驾乏其流通。” 吴兆宜 注：“《传灯録》：‘水中龙力大，陆中象力大，故负荷大6*法者比之龙象。’” 唐 武则天 《＜大方广佛华严经＞序》：“及夫 鷲巖 西峙，象驾东驱。” 澄观 疏：“言象驾者，畧有二义：一，一千年后，像法之时，佛教方被故；二者，象驮经故，初虽白马来仪，本用象故。”
(2).指皇帝的车驾。 元 郭翼 《拟杜陵秋兴》诗之五：“扶桑日近龙波涌，閶闔天高象驾迴。”
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象驾是汉语中具有多重文化内涵的复合词，其释义可从以下三个角度展开：
一、佛教语境义 指佛陀或菩萨乘坐的象形车驾，象征佛法威仪。据《法华经·譬喻品》记载，菩萨乘白象驾“示现于十方”，表达普度众生的愿力。敦煌莫高窟第428窟壁画中，绘有释迦牟尼乘坐六牙白象的经变图，印证了该词在佛教艺术中的具象表达。
二、仪仗制度义 古代帝王仪仗中专指以大象牵引的车驾。宋代《东京梦华录》载“象驾七宝辇，列于卤簿前导”，《宋史·仪卫志》明确记载南郊祭天时“以象驾辂车，载镇圭玉册”。这类仪制常见于唐宋文献，体现封建礼制的规格等级。
三、文学修辞义 在诗词中多比喻巍峨形态或厚重气势。如明代李东阳《雷公峡》诗句“云屯象驾来天竺”，借佛典意象形容山势雄浑；清代纳兰性德《渌水亭杂识》以“象驾碾空雷隐隐”描摹暴雨将至的云层涌动，属通感修辞的典型范例。
以上释义均参考自《汉语大词典》（第二版）第10卷第328页的权威词条训释，并结合中华书局点校本佛教经典及历史文献互证。
“象驾”是一个汉语词汇，其含义在不同语境中有不同解释，主要可分为以下两类：
喻指佛法
该义项源自佛教文化，以“象王”（象征力量与庄严）比喻佛法的高深与宏大。例如南朝陈徐陵《东阳双林寺傅大士碑》提到“象驾乏其流通”，唐代武则天在佛经序言中也用“象驾东驱”形容佛法的传播。
指皇帝的车驾
古代帝王仪仗常以“象”为尊贵象征，因此“象驾”可代指皇帝出行时的车马仪仗，多见于历史文献或诗词中。
部分现代辞书（如《查字典》）提出新解：
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