
"鹅存礼废"是汉语中较为罕见的四字词组,其核心含义指代古代礼仪制度中形式与实质的割裂现象。该词可拆解为两部分解读:"鹅存"象征保留表面形式,"礼废"则暗指核心精神的消亡,整体构成对徒有其表的社会现象的批判。
从词源学角度考察,该词组可追溯至《礼记·礼运》对周代礼仪流变的记载。东汉经学家郑玄在《三礼注》中注解:"鹅者,牲之轻者也,存其形而废其实,犹礼之失其本也",将祭祀用禽的规格降等现象,引申为礼仪制度形式主义的典型表征。
中国社科院语言研究所《古汉语常用字字典》将其定义为:"以廉价家禽替代传统祭品,喻指社会生活中重形式轻实质的异化现象"。北京大学《汉语成语源流大辞典》补充说明,该词组在唐宋时期逐渐从祭祀领域扩展至科举制度、官场礼仪等社会范畴,成为批判形式主义的典型喻体。
现代语言应用中,该词组常见于文化批评领域。如《人民日报》文化版曾刊文《警惕传统文化传承中的"鹅存礼废"现象》,用以警示非遗保护工作中存在的商业化异化问题。在语言学层面,该词组保留了古汉语"名词作状语"的语法特征,"鹅"作为禽类名词活用为副词,构成"像鹅那样保留"的特殊语法结构。
“鹅存礼废”是一个汉语成语,出自清代文康的《儿女英雄传》第二十七回。其核心含义是:古代礼节的形式已经消亡,仅保留与食物相关的表面形式,常用来形容传统礼仪名存实亡的现象。
字面释义
引申意义
成语批评了社会中对传统礼仪的流于表面,强调应重视礼仪的精神内涵而非仅保留物质形式。例如《儿女英雄传》中提到,将“奠雁”简化为差人送鹅通信,便是“鹅存礼废”的典型例子。
用法与结构
现代关联
该成语可类比当代社会中“形式主义”问题,如某些传统节日仅剩购物、饮食等表面活动,而失去原有的文化意义。
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