谓变化先天的本性，兴起后天的人为。《荀子·性恶》：“故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。” 杨倞 注：“言圣人能变化本性，而兴起矫伪也。”《宋史·蔡元定传》：“ 元定 简学者 刘礪 曰：‘化性起伪，乌得无罪！’未几，果謫 道州 。” 罗惇曧 《文学源流》：“ 宋 儒排 荀子 性恶甚力，……其教人以变化气质为先，实暗用 荀子 化性起伪之意。”
“化性起伪”是中国古代哲学中的重要概念，主要出自荀子的思想体系。以下是详细解释：
“化性起伪”指通过后天的人为努力（如教育、礼法）改造人先天的本性。其中：
荀子在《性恶》篇中提出这一观点，认为人性本恶，若放任自然欲望会导致争斗混乱，因此需通过教育和礼法约束来“化性起伪”，使人向善。
荀子强调教育的作用：
多用于讨论儒家教育思想、人性论或社会治理，例如分析礼法如何通过教化引导人的行为。
《化性起伪》是一个汉字词语，由四个字组成。其中，“化”是指改变、转化的意思，“性”是指事物的特性、属性，“起”是指引起、产生，“伪”是指虚假、不真实。
根据《康熙字典》的分类，其中“化”字的部首是“亻”，笔画为四画；“性”的部首是“心”，笔画为 eight画；“起”的部首是“走”，笔画为十画；“伪”的部首是“人”，笔画为六画。
《化性起伪》一词的来源可以追溯到古代文献，最早出现在《左传·襄公二十五年》的篇目中。而繁体字的写法则与简化字一样，都是“化性起伪”。
在古代汉字的写法中，当中的“化”字有“化”和“⿱匕心”两种写法；而“性”字有“性”和“⿱⺍勿”两种写法；“起”字有“起”和“⿱屮走”两种写法；“伪”字有“伪”和“⿱亻⿰亻⿰⺆⺆”两种写法。
以下是《化性起伪》的一些例句：
1. 他经历了一些挫折，经过努力与锻炼，人已经发生了很大的“化性起伪”。
2. 这个政府高官被指控进行了************，可见他的道德水平存在着严重的“化性起伪”。
3. 在这些社会网络的浮光掠影之下，许多人将自己的虚荣心变成了现实，发生了“化性起伪”。
与《化性起伪》相关的一些组词有：
1. 化妆：改变外貌的行为。
2. 性格：个人在行为习惯、情绪表现等方面的特点。
3. 起源：事物产生的源头或起点。
4. 真实：事物本质或现实情况与表象一致。
《化性起伪》的近义词有：虚妄、假冒、伪装。
《化性起伪》的反义词有：真实、本真、真相。
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